Дженезис Пи-Орридж: различия между версиями

Дженезис Пи-Орридж (посмотреть исходный код)

Версия от 12:10, 23 декабря 2023

30 байт добавлено , 23 декабря 2023

нет описания правки

Tascha 1

8099

правок

@@ Строка 113: / Строка 113: @@
 [[Файл:1982 Force the Hand of Chance.jpg|мини|'''Обложка первого винилового LP группы Psychic TV 1982 г. ''—'' Force the Hand of Chance.''']]
-Занимаясь видеоартом, группа также исполняла психоделическую, панковскую, электронную и экспериментальную музыку. Решение назвать группу «Psychic TV» было связано с убеждением Пи-Орриджа в том, что хотя обычное, мейнстримное телевидение и является формой массового идеологического оболванивания населения и контроля над его разумом, это современное технологическое достижение человечества можно использовать и как «эзо-террористическую» форму магии для борьбы с контролем истеблишмента над обычными людьми.
+Занимаясь видеоартом, группа также исполняла психоделическую, панковскую, электронную и экспериментальную музыку. Решение назвать группу «Psychic TV» было связано с убеждением Пи-Орриджа в том, что хотя обычное, мейнстримное телевидение и является формой массового идеологического оболванивания населения и контроля над его разумом, это современное технологическое достижение человечества можно использовать и как «эзо-террористическую» форму [[Магия|магии]] для борьбы с контролем истеблишмента над обычными людьми.
 Историк ''[https://www.goodreads.com/author/show/132316.David_Evans Дэвид Эванс]'' в своей книге [https://books.google.nl/books/about/The_History_of_British_Magic_After_Crowl.html?id=7nqQGAAACAAJ «Истрия британской магии после Кроули»] описывал «Psychic TV» следующим образом: <blockquote>''«...группа посвятила себя музыкальному эклектизму и магическим экспериментам; их выступления отчасти представляют собой ритуальное (зло)употребление звуковыми сэмплами, создание "слуховых магических символов" и разрушение общепринятого языка с целью нахождения [нового] смысла».''</blockquote>Первая песня группы, [https://www.youtube.com/watch?v=tO3zq-x_lIQ «Just Drifting»], была написана на основе стихотворения Пи-Орриджа. Для своего первого альбома [https://en.wikipedia.org/wiki/Force_the_Hand_of_Chance «Force the Hand of Chance»] (1982), который открывала эта композиция, Пи-Орридж использовал ганлин, или ритуальную тибетскую флейту, сделанную из человеческой бедренной кости; инструмент был представлен Пи-Ориджу Дэвидом Тибетом и привлек внимание к музыке новой группы. Одна из композиций этого альбома [https://www.youtube.com/watch?v=gRTY92Btwsw была посвящена недавно родившейся дочке Дженезиса и Паулы]. В ту пору Пи-Орридж познакомился с [[Лавей, Антон Шандор|Антоном Шандором Лавеем]] (1930''—''1997), основателем [[Церковь Сатаны|Церкви Сатаны]] и идеологом его собственной разновидности [[Сатанизм|сатанизма]]. Сам Лавей появился в песне группы под названием [https://www.youtube.com/watch?v=UTsFhKPDCuU «Joy»], в которой он читает Молитву Господню задом наперед.
@@ Строка 188: / Строка 188: @@
 .Партридж также [https://books.google.nl/books?id=gcXoBAAAQBAJ заметил]:<blockquote>''«Сочетая [[Эзотеризм|эзотерические]] идеи с подрывными методами таких людей, как Берроуз и Гайсин, Пи-Орридж и другие музыканты исследовали табуированные области и запретные знания в попытке создать свободомыслящую оккультную культуру, в которой люди были бы теми ресурсами, с помощью которых они могли бы выстроить свое собственное будущее [...] То, что они пытались сделать с музыкой, — это разрушить цивилизацию, которая их отвергала и угнетала. Это было '''оккультурным''' воздействием – эзо-терроризмом!»''</blockquote>
-На творчество Пи-Ориджа особое влияние оказал английский художник и оккультист начала 20-го века Остин Осман Спейр, презрение которого к господствующей морали, равно как и увлечение сексуальностью и человеческим телом, Пи-Орридж вполне разделял. Пи-Орридж перенял взгляды Спейра на [[Символы магические|символы]], придя к выводу, что его совместная со Спейром работа является формой магии символов. Процесс сигилизации Спейра заключался в том, чтобы записать свои желания, затем вычеркнуть из этих записей все повторяющиеся в них буквы, а затем объединить оставшиеся буквы в абстрактный рисунок или символ; затем маг должен сосредоточиться на этом символе и мысленно поглотить его, и тогда, согласно утверждениям Спейра, психические энергии, действующие на подсознание, обеспечат проявление первоначального желания в реальности. Пи-Орридж принял эту теорию, полагая, что их совместный труд осуществляется в соответствии с ее принципами.
+На творчество Пи-Ориджа особое влияние оказал английский художник и оккультист начала 20-го века Остин Осман Спейр, презрение которого к господствующей морали, равно как и увлечение сексуальностью и человеческим телом, Пи-Орридж вполне разделял. Пи-Орридж перенял взгляды Спейра на [[Символы магические|символы]], придя к выводу, что его совместная со Спейром работа является формой [[Магия|магии]] символов. Процесс сигилизации Спейра заключался в том, чтобы записать свои желания, затем вычеркнуть из этих записей все повторяющиеся в них буквы, а затем объединить оставшиеся буквы в абстрактный рисунок или символ; затем маг должен сосредоточиться на этом символе и мысленно поглотить его, и тогда, согласно утверждениям Спейра, психические энергии, действующие на подсознание, обеспечат проявление первоначального желания в реальности. Пи-Орридж принял эту теорию, полагая, что их совместный труд осуществляется в соответствии с ее принципами.
 ==Восприятие современниками==