9730
правок
Дауд, Фримен: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
Фримен Бенджамин Дауд родился 8 октября 1812 года в Давенпорте, штат Айова. С ранних лет он увлекся изучением химии. Чтобы прокормить себя и оплатить свое образование, он занялся коммерческой фотографией, путешествуя по многим частям Америки и Мексики. | Фримен Бенджамин Дауд родился 8 октября 1812 года в Давенпорте, штат Айова. С ранних лет он увлекся изучением химии. Чтобы прокормить себя и оплатить свое образование, он занялся коммерческой фотографией, путешествуя по многим частям Америки и Мексики. | ||
Познакомившись с книгами [[Рэндольф, Паскаль Беверли|Паскаля Беверли Рэндольфа]] в 60-х гг., Дауд встретился с ним лично и подал заявку на вступление в основанный им розенкрейцерский орден [[Fraternitas Rosae Crucis]]. В своем романе «Двойник» (издан после [[Смерть|смерти]] Дауда в 1917 г.), рассказывающем о его посвятительном пути, Дауд передает Рэндольфу в марте 1864 года письмо, предположительно написанное главным героем романа, ''«Доном Ла Велем»'' (которым, очевидно, является сам Дауд), стремясь вступить в бостонский клуб розенкрейцеров Рэндольфа. На самом деле, это письмо, очевидно, было написано и отправлено в 1867 году [[Дауд, Фримен#Примечания|[1]]]. | Познакомившись с книгами [[Рэндольф, Паскаль Беверли|Паскаля Беверли Рэндольфа]] в 60-х гг., Дауд встретился с ним лично и подал заявку на вступление в основанный им розенкрейцерский орден [[Fraternitas Rosae Crucis]]. В своем романе «Двойник» (издан после [[Смерть|смерти]] Дауда в 1917 г.), рассказывающем о его посвятительном пути, Дауд передает Рэндольфу в [[Март|марте]] 1864 года письмо, предположительно написанное главным героем романа, ''«Доном Ла Велем»'' (которым, очевидно, является сам Дауд), стремясь вступить в бостонский клуб розенкрейцеров Рэндольфа. На самом деле, это письмо, очевидно, было написано и отправлено в 1867 году [[Дауд, Фримен#Примечания|[1]]]. | ||
<br>Дауд был принят Рэндольфом в качестве неофита. Впоследствии Дауд описал свой посвятительный путь в книге «Двойник» (The Double man), вышедшей после его смерти в 1917 году. | <br>Дауд был принят Рэндольфом в качестве неофита. Впоследствии Дауд описал свой посвятительный путь в книге «Двойник» (The Double man), вышедшей после его смерти в 1917 году. | ||
:''Фримен Дауд переписывался с разными журналами о чудесных исцелениях врачей-спиритуалистов. Он впервые стал известен в связи с работой Рэндольфа, когда составил введение, датированное сентябрем 1869 г., к публикации Рэндольфа 1870 г. его двойной работы «Love and its Hidden History» и «The Master Passion». В 1870 году Дауд снова написал блестящее, красноречивое предисловие «Мыслитель и его мысль» к новому изданию «After Death» Рэндольфа. <...> Рэндольф также посвятил свое переиздание «Истории розенкрейцеров» 1871 года «Фримену» и рекламировал Дауда как распространителя некоторых магнитных повязок (которые надевали на голову для сна). Эти повязки Рэндольф создал как средство для развития ясновидения. В то самое время, когда происходил обмен этими любезностями, Дауд бил в барабаны сексуального розенкрейцерства по всему Среднему Западу, рекламируя свою работу под названием «Розенкрейцерство! Путь к власти; сексуальная наука; психическое и умственное возрождение. Брошюра на 60 страниц Фримена Б. Дауда. Бесценно для жен, матерей и тех, кто пытается быть мужчиной. 50 центов» [[Дауд, Фримен#Примечания|[2]]].'' | :''Фримен Дауд переписывался с разными журналами о чудесных исцелениях врачей-спиритуалистов. Он впервые стал известен в связи с работой Рэндольфа, когда составил введение, датированное сентябрем 1869 г., к публикации Рэндольфа 1870 г. его двойной работы «Love and its Hidden History» и «The Master Passion». В 1870 году Дауд снова написал блестящее, красноречивое предисловие «Мыслитель и его мысль» к новому изданию «After Death» Рэндольфа. <...> Рэндольф также посвятил свое переиздание «Истории розенкрейцеров» 1871 года «Фримену» и рекламировал Дауда как распространителя некоторых магнитных повязок (которые надевали на голову для сна). Эти повязки Рэндольф создал как средство для развития ясновидения. В то самое время, когда происходил обмен этими любезностями, Дауд бил в барабаны сексуального розенкрейцерства по всему Среднему Западу, рекламируя свою работу под названием «Розенкрейцерство! Путь к власти; сексуальная наука; психическое и умственное возрождение. Брошюра на 60 страниц Фримена Б. Дауда. Бесценно для жен, матерей и тех, кто пытается быть мужчиной. 50 центов» [[Дауд, Фримен#Примечания|[2]]].'' | ||