68 157
правок
Леонард: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Леонард''' — [[Демоны|демон]] первого чина, главный инспектор [[Чёрная магия|черной магии]] и [[Колдовство|колдовства]], хозяин [[Саббат|шабашей]], где он был воплощением [[Сатана|Сатаны]]. Он являлся на них в таком образе: огромного роста и до пояса как человек, а ниже как [[козёл]], с шерстью; ноги завершались копытами, но руки были человеческие, так же как лицо, смугло-красное с большими круглыми [[Глаза|глазами]] и недлинной бородкой. Из курчавых волос на голове поднималось три рога: два меньших сзади и один большой спереди. Вокруг рогов надета [[серебро|серебряная]] корона. Вместо зада Леонард имел ещё одно лицо, к которому прикладывались поклонявшиеся ему [[Ведьма|ведьмы]]. | '''Леонард''' — [[Демоны|демон]] первого чина, главный инспектор [[Чёрная магия|черной магии]] и [[Колдовство|колдовства]], хозяин [[Саббат|шабашей]], где он был воплощением [[Сатана|Сатаны]]. Он являлся на них в таком образе: огромного роста и до пояса как человек, а ниже как [[козёл]], с шерстью; ноги завершались копытами, но руки были человеческие, так же как лицо, смугло-красное с большими круглыми [[Глаза|глазами]] и недлинной бородкой. Из курчавых волос на голове поднималось три рога: два меньших сзади и один большой спереди. Вокруг рогов надета [[серебро|серебряная]] корона. Вместо зада Леонард имел ещё одно лицо, к которому прикладывались поклонявшиеся ему [[Ведьма|ведьмы]]. | ||
| Строка 16: | Строка 15: | ||
<blockquote> ''«Мендесийцы причисляют к сонму восьми богов также Пана и утверждают, что эти восемь богов древнее двенадцати. Пишут же художники и высекают скульпторы изображения Пана подобно эллинам — с козьей головой и козлиными ногами <…>. Мендесийцы почитают всех коз священными, но козлов еще больше, чем коз, и козьи пастухи у них в большом почете. Одного козла они, однако, особенно чтят, и смерть его всякий раз приносит великое горе всему Мендесийскому округу. Называется же козел и Пан по египетски одинаково — Мендес. В бытность мою в этом округе произошло удивительное событие: козел открыто сошелся с женщиной. И об этом стало известно всем».''</blockquote> | <blockquote> ''«Мендесийцы причисляют к сонму восьми богов также Пана и утверждают, что эти восемь богов древнее двенадцати. Пишут же художники и высекают скульпторы изображения Пана подобно эллинам — с козьей головой и козлиными ногами <…>. Мендесийцы почитают всех коз священными, но козлов еще больше, чем коз, и козьи пастухи у них в большом почете. Одного козла они, однако, особенно чтят, и смерть его всякий раз приносит великое горе всему Мендесийскому округу. Называется же козел и Пан по египетски одинаково — Мендес. В бытность мою в этом округе произошло удивительное событие: козел открыто сошелся с женщиной. И об этом стало известно всем».''</blockquote> | ||
Этот рассказ — один из общепризнанных источников, под влиянием которых сформировался образ демонического председателя шабашей. Роль эта приписывается различным [[Ад|адским]] духам, а иногда имя «Леонард» понимается не как собственное имя особого демона, но как одно из прозваний самого дьявола, предводителя всех сил преисподней. В связи с центральным местом, которое занимает Леонард на ведьмовских шабашах, его имени часто предпосылают уважительное обращение «мастер». В английском толковом словаре К. Бруэра (1898) он определяется как «великий мастер ночных демонических оргий. Он изображается в виде трехрогого козла с черным человеческим лицом. Одним из этих рогов он отмечает своих неофитов». Считалось, что за верное служение мастер Леонард может даровать своим приверженцам различные волшебные силы: способность к полету, к превращению в других людей, животных и чудовищ, а также в суккубов или инкубов. | Этот рассказ — один из общепризнанных источников, под влиянием которых сформировался образ демонического председателя шабашей. Роль эта приписывается различным [[Ад|адским]] духам, а иногда имя «Леонард» понимается не как собственное имя особого демона, но как одно из прозваний самого дьявола, предводителя всех сил преисподней. В связи с центральным местом, которое занимает Леонард на ведьмовских шабашах, его имени часто предпосылают уважительное обращение «мастер». В английском толковом словаре К. Бруэра (1898) он определяется как «великий мастер ночных демонических оргий. Он изображается в виде трехрогого козла с черным человеческим лицом. Одним из этих рогов он отмечает своих неофитов». Считалось, что за верное служение мастер Леонард может даровать своим приверженцам различные волшебные силы: способность к полету, к превращению в других людей, животных и чудовищ, а также в [[Суккуб|суккубов]] или [[Инкуб|инкубов]]. | ||
Сам Леонард — тоже искусный оборотень. Он связан с легендами о вервольфах и способен принимать, помимо форм, перечисленных де Планси, обличье молодого солдата. В этом виде он соблазняет молодых девушек, заманивает их в уединенные места и совокупляется с ними; считается, что семя у него холодное, как лед, а дети от таких союзов всегда рождаются мертвыми. Рассуждая в «Учении и ритуале высшей магии» о шабашах как плодах [[Сновидение|сновидений]], возникающих под влиянием наркотических веществ, Элифас Леви пишет: | Сам Леонард — тоже искусный оборотень. Он связан с легендами о вервольфах и способен принимать, помимо форм, перечисленных де Планси, обличье молодого солдата. В этом виде он соблазняет молодых девушек, заманивает их в уединенные места и совокупляется с ними; считается, что семя у него холодное, как лед, а дети от таких союзов всегда рождаются мертвыми. Рассуждая в «Учении и ритуале высшей магии» о шабашах как плодах [[Сновидение|сновидений]], возникающих под влиянием наркотических веществ, Элифас Леви пишет: | ||
| Строка 46: | Строка 45: | ||
===Библиография=== | ===Библиография=== | ||
* Анна Блейз. ''Демонография''. М.: "Ганга", 2012. | * Анна Блейз. ''Демонография''. М.: "Ганга", 2012. | ||
[[Category: Демоны]] | [[Category: Демоны]] | ||