9730
правок
Блейк, Уильям: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
С создания картины [https://www.wikiart.org/ru/uilyam-bleyk/brakosochetanie-neba-i-ada-1793 «Бракосочетание Небес и Ада»] (1790—1793) началось создание и иллюстрирование Блейком собственного мифологического мира — мира, еще более укрепившего в нем сильную неприязнь и недоверие к доминировавшим в то время ортодоксальным доктринам: к традиционной религии, к разделению на классы, а также по половому признаку; он стал еще более явным образом высмеивать т.н. общественные консенсусы. | С создания картины [https://www.wikiart.org/ru/uilyam-bleyk/brakosochetanie-neba-i-ada-1793 «Бракосочетание Небес и Ада»] (1790—1793) началось создание и иллюстрирование Блейком собственного мифологического мира — мира, еще более укрепившего в нем сильную неприязнь и недоверие к доминировавшим в то время ортодоксальным доктринам: к традиционной религии, к разделению на классы, а также по половому признаку; он стал еще более явным образом высмеивать т.н. общественные консенсусы. | ||
В 1787 году Блейк познакомился с творчеством шведского [[Теософия|теософа]]-мистика [[Сведенборг, Эммануил|Эммануила Сведенборга]]. Позднее, 13 апреля 1789 года, Блейк и его жена побывали на большом собрании ''Новоиерусалимской церкви'' в сведенборгианской часовне на Грейт-Ист-Чип; оно длилось пять дней, и его участники (их насчитывалось шестьдесят — семьдесят человек) проходили внутрь через ворота, на которых красовались слова, однажды явившиеся Сведенборгу в видении: ''«НЫНЕ ЭТО ПОЗВОЛЕНО»''. Когда собрания заканчивались, их участники все вместе обедали в таверне за углом, в переулке Абчерч-Лейн. Присутствие Блейка на этих собраниях заслуживает особого внимания, так как это единственный случай, когда он примкнул к какой-либо группе или конгрегации. Вполне возможно, что Блейк мог повстречать на лондонских улицах самого Сведенборга. Под конец жизни Сведенборг жил в английской столице, а в [[Март|марте]] 1777 года скончался в меблированных комнатах неподалеку от Кларкенуэлла. | В 1787 году Блейк познакомился с творчеством шведского [[Теософия|теософа]]-мистика [[Сведенборг, Эммануил|Эммануила Сведенборга]]. Позднее, 13 [[Апрель|апреля]] 1789 года, Блейк и его жена побывали на большом собрании ''Новоиерусалимской церкви'' в сведенборгианской часовне на Грейт-Ист-Чип; оно длилось пять дней, и его участники (их насчитывалось шестьдесят — семьдесят человек) проходили внутрь через ворота, на которых красовались слова, однажды явившиеся Сведенборгу в видении: ''«НЫНЕ ЭТО ПОЗВОЛЕНО»''. Когда собрания заканчивались, их участники все вместе обедали в таверне за углом, в переулке Абчерч-Лейн. Присутствие Блейка на этих собраниях заслуживает особого внимания, так как это единственный случай, когда он примкнул к какой-либо группе или конгрегации. Вполне возможно, что Блейк мог повстречать на лондонских улицах самого Сведенборга. Под конец жизни Сведенборг жил в английской столице, а в [[Март|марте]] 1777 года скончался в меблированных комнатах неподалеку от Кларкенуэлла. | ||
Влияние философии Сведенборга заметно в раннем цикле стихов Блейка «Песни невинности» (1789), проникнутом оптимизмом, уверенностью в торжестве христианской духовности и спасении человечества, пребывающего под защитой Доброго Пастыря. Разделяя вслед за Сведенборгом духовное и телесное начала в человеке, Блейк полагал, что именно душа, сохраняющая невинность и веру, позволяет человеку считаться «подобием Неба» и существом, достойным преклонения. | Влияние философии Сведенборга заметно в раннем цикле стихов Блейка «Песни невинности» (1789), проникнутом оптимизмом, уверенностью в торжестве христианской духовности и спасении человечества, пребывающего под защитой Доброго Пастыря. Разделяя вслед за Сведенборгом духовное и телесное начала в человеке, Блейк полагал, что именно душа, сохраняющая невинность и веру, позволяет человеку считаться «подобием Неба» и существом, достойным преклонения. | ||