Магия Нового времени: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Новое время характеризуется рационализацией и «разволшебствлением» (М. Вебер) представлений о мироздании. В ходе научной революции, сопро- вождавшей становление новой, научной картины мира, из структуры мироустройства изгоняются какие-либо допущения...») |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Новое время характеризуется рационализацией | Магия нового времени, охватывающая период с XVII по XIX века, представляет собой интересный этап в истории оккультизма и эзотерических практик. Этот период характеризуется переходом от средневековой магии к более систематизированным и философски обоснованным подходам. | ||
и «разволшебствлением» (М. Вебер) представлений | |||
о мироздании. В ходе научной революции, | Новое время характеризуется рационализацией и «разволшебствлением» (М. Вебер) представлений о мироздании. В ходе научной революции, сопровождавшей становление новой, научной картины мира, из структуры мироустройства изгоняются какие-либо допущения, связанные с возможностями «чудесного», «магического» преобразования явлений и событий реальности, которыми якобы можно овладеть на основе тайных магико-герменевтических знаний. Обращаться к проблемам магии в этот период становится «дурным тоном», поскольку вера в феномены магического порядка, в «чудеса» магии и даже религии отождествляется с «необразованностью» и «нецивилизованностью» и рассматривается в качестве удела «невежественных и диких наций». | ||
мира, из структуры мироустройства изгоняются | ==XVII век== | ||
какие-либо допущения, связанные с | :1. Научная революция: Параллельно с развитием науки, таких как астрономия и физика, магия начала рассматриваться через призму рационализма. Исследователи, такие как Рене Декарт, пытались отделить научное знание от мистики. | ||
:2. Каббала и герметизм: В это время возрос интерес к еврейской Каббале и герметическим текстам, что привело к смешению магии и философии. | |||
явлений и событий реальности, которыми якобы | |||
можно овладеть на основе тайных магико- | ==XVIII век== | ||
герменевтических знаний. Обращаться к | :1. Масонство: Появление и развитие масонских лож способствовало распространению оккультных учений и ритуалов. Масоны использовали символику и ритуалы для духовного роста. | ||
:2. Романтизм: Эстетические и философские идеи романтизма вдохновили многих на изучение магии как средства самовыражения и поиска внутренней истины. | |||
==XIX век== | |||
:1. Оккультные общества: В этот период возникают различные оккультные общества, такие как Теософское общество и Золотая заря, которые стремятся объединить науку и магию. | |||
:2. Спиритизм: Спиритические сеансы становятся популярными, что отражает интерес к общению с духами и исследованию загробной жизни. | |||
:3. Эзотерические учения: Появление различных эзотерических систем, таких как алхимия, астрология и таро, которые начинают восприниматься как способы понимания мира. | |||
[[Category:Магия]] |
Версия от 17:46, 2 октября 2024
Магия нового времени, охватывающая период с XVII по XIX века, представляет собой интересный этап в истории оккультизма и эзотерических практик. Этот период характеризуется переходом от средневековой магии к более систематизированным и философски обоснованным подходам.
Новое время характеризуется рационализацией и «разволшебствлением» (М. Вебер) представлений о мироздании. В ходе научной революции, сопровождавшей становление новой, научной картины мира, из структуры мироустройства изгоняются какие-либо допущения, связанные с возможностями «чудесного», «магического» преобразования явлений и событий реальности, которыми якобы можно овладеть на основе тайных магико-герменевтических знаний. Обращаться к проблемам магии в этот период становится «дурным тоном», поскольку вера в феномены магического порядка, в «чудеса» магии и даже религии отождествляется с «необразованностью» и «нецивилизованностью» и рассматривается в качестве удела «невежественных и диких наций».
XVII век
- 1. Научная революция: Параллельно с развитием науки, таких как астрономия и физика, магия начала рассматриваться через призму рационализма. Исследователи, такие как Рене Декарт, пытались отделить научное знание от мистики.
- 2. Каббала и герметизм: В это время возрос интерес к еврейской Каббале и герметическим текстам, что привело к смешению магии и философии.
XVIII век
- 1. Масонство: Появление и развитие масонских лож способствовало распространению оккультных учений и ритуалов. Масоны использовали символику и ритуалы для духовного роста.
- 2. Романтизм: Эстетические и философские идеи романтизма вдохновили многих на изучение магии как средства самовыражения и поиска внутренней истины.
XIX век
- 1. Оккультные общества: В этот период возникают различные оккультные общества, такие как Теософское общество и Золотая заря, которые стремятся объединить науку и магию.
- 2. Спиритизм: Спиритические сеансы становятся популярными, что отражает интерес к общению с духами и исследованию загробной жизни.
- 3. Эзотерические учения: Появление различных эзотерических систем, таких как алхимия, астрология и таро, которые начинают восприниматься как способы понимания мира.