3026
правок
Грант, Кеннет: различия между версиями
→«Ночная сторона Эдема» (1977)
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
Жанна Л. (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 114: | Строка 114: | ||
:«Ночная сторона Эдема» (''Nightside of Eden'') открывает вторую серию «Тифонианских трилогий», посвященную дальнейшей разработке учения о «[[дракон]]ической традиции». В этой книге Грант сосредоточивается на анализе [[Древо Жизни|Древа Жизни]] в соотнесении с [[Liber CCXXXI: Liber Arcanorum|«Liber 231»]], одной из [[Священные Книги Телемы|Священных Книг Телемы]]. Он исходит из предпосылки (основанной отчасти на теории «перевернутого Древа» [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Брата Ахада]]) о том, что у Древа Жизни есть «две стороны»: ''«лицевая», или «дневная»'', с которой работают маги традиции [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]], и ''«оборотная», «изнаночная» или «ночная»'', которая является источником [[клипот]]. | :«Ночная сторона Эдема» (''Nightside of Eden'') открывает вторую серию «Тифонианских трилогий», посвященную дальнейшей разработке учения о «[[дракон]]ической традиции». В этой книге Грант сосредоточивается на анализе [[Древо Жизни|Древа Жизни]] в соотнесении с [[Liber CCXXXI: Liber Arcanorum|«Liber 231»]], одной из [[Священные Книги Телемы|Священных Книг Телемы]]. Он исходит из предпосылки (основанной отчасти на теории «перевернутого Древа» [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Брата Ахада]]) о том, что у Древа Жизни есть «две стороны»: ''«лицевая», или «дневная»'', с которой работают маги традиции [[Герметический орден Золотой Зари|Золотой Зари]] и [[A.'.A.'.]], и ''«оборотная», «изнаночная» или «ночная»'', которая является источником [[клипот]]. | ||
:В традиционных представлениях клипот олицетворяют безусловное зло и образуют перевернутое Древо, уходящее вниз от [[Малкут]]. Но в системе Гранта они трактуются как «Вселенная Б» — темное «зеркальное отражение» обыденного мира («Вселенной А»), как скрытая «реальность небытия». Место Путей на «ночной» стороне Древа занимают ''«Туннели Сета»'', ведущие через «ячейки сновидений» коллективного бессознательного. Изнаночное Древо населено не «злыми духами», а древнейшими атавизмами, доступ к которым открывают | :В традиционных представлениях клипот олицетворяют безусловное зло и образуют перевернутое Древо, уходящее вниз от [[Малкут]]. Но в системе Гранта они трактуются как «Вселенная Б» — темное «зеркальное отражение» обыденного мира («Вселенной А»), как скрытая «реальность небытия». Место Путей на «ночной» стороне Древа занимают ''«Туннели Сета»'', ведущие через «ячейки сновидений» коллективного бессознательного. Изнаночное Древо населено не «злыми духами», а древнейшими атавизмами, доступ к которым открывают [[сигил]]ы, представленные в «Liber 231», в сочетании с операциями сексуальной магии. | ||
:Наиболее информативной является вторая часть книги, в которой рассматриваются по очереди все 22 «Туннеля» с их природой, свойствами и сигилами их хранителей. Многие из приведенных здесь сведений заимствованы из [[Liber DCCLXXVII. 777, vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae|«Liber 777»]], однако Грант вносит и собственный вклад в разработку системы соответствий — в частности, указывая наиболее подходящую для работы с каждым из «Туннелей» форму сексуальной магии. Впрочем, и в этой книге грантовская концепция сексуальной магии сохраняет все недостатки, проявившиеся уже в [[Грант, Кеннет#«Алистер Кроули и Тайный Бог» (1973)|работе 1973 года]], а многие утверждения свидетельствуют о крайне поверхностном подходе и стремлении безосновательно свести все разнообразие божественных образов к различным проявлениям энергии Сета. | :Наиболее информативной является вторая часть книги, в которой рассматриваются по очереди все 22 «Туннеля» с их природой, свойствами и сигилами их хранителей. Многие из приведенных здесь сведений заимствованы из [[Liber DCCLXXVII. 777, vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae|«Liber 777»]], однако Грант вносит и собственный вклад в разработку системы соответствий — в частности, указывая наиболее подходящую для работы с каждым из «Туннелей» форму сексуальной магии. Впрочем, и в этой книге грантовская концепция сексуальной магии сохраняет все недостатки, проявившиеся уже в [[Грант, Кеннет#«Алистер Кроули и Тайный Бог» (1973)|работе 1973 года]], а многие утверждения свидетельствуют о крайне поверхностном подходе и стремлении безосновательно свести все разнообразие божественных образов к различным проявлениям энергии Сета. | ||