Микрокосм: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:10913512875_d08baa20cd_b.jpg.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Роберт Фладд, человек как пентаграмма микрокосма'''</center>]]
[[Файл:10913512875_d08baa20cd_b.jpg.jpg|thumb|250px|right|<center>'''Роберт Фладд, человек как пентаграмма микрокосма'''</center>]]
'''Микрокосм''' (др.-греч. Microkosmos — «малый мир») — человек как малое подобие Вселенной. Символ Микрокосма — [[пентаграмма]], углы которой соответствуют четырем [[Стихии|стихиям]] и [[Дух]]у.
'''Микрокосм''' (др.-греч. Microkosmos — «малый мир») — человек как малое подобие Вселенной. Символ Микрокосма — [[пентаграмма]], углы которой соответствуют четырем [[Стихии|стихиям]] и [[Дух]]у и в которую можно вписать фигуру человека.


Согласно эзотерическому воззрению на мир, человек являет-ся как бы вселенной в миниатюре. Сейчас мы называем это «фрактальный принцип вселенной».  
Согласно эзотерическому воззрению на мир, человек является своего рода вселенной в миниатюре. Сейчас мы называем это «фрактальный принцип вселенной». Процессы, происходящие внутри человека, аналогичны процессам, происходящим во вселенной — макрокосме или макрокосмосе (от греческих слов μακρο — большой, и κόσμος — порядок, мир, вселенная) и подчиняются тем же самым законам. ''«Знай, что ты — иное мироздание в миниатюре, и что в тебе — [[Солнце (в магии)|солнце]], [[Луна (в магии)|луна]] и все звёзды»'', — писал древний христианский философ Ориген (185—254). Именно поэтому, постигая мир и Бога, человек познает самого себя, свое предназначение, свою собственную Волю.


Процессы, происходящие внутри человека, аналогичны про-цессам, происходящим во вселенной — макрокосме или макро-космосе (от греческих слов μακρο — большой, и κόσμος — поря-док, мир, вселенная) и подчиняются тем же самым законам. «Знай, что ты — иное мироздание в миниатюре, и что в тебе — солнце, луна и все звёзды», — писал древний христианский фи-лософ Ориген (185—254). Именно поэтому, постигая мир и Бога, человек познает самого себя, свое предназначение, свою собст-венную
==История==


Термин берет свое начало из античной натурфилософии. Эта концепция известна во многих развитых мистических учениях и служит основой для множества метафизических теорий, согласно которым процессы, происходящие внутри человека, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам. Концепция аналогии микрокосма и макрокосма усматривается также мифологами в космогонических мифах о создании мира из тела Первочеловека. В современном мире микрокосмосом считаются молекулы, атомы и более маленькие частицы как структура вселенной (макрокосм) в миниатюре.


Символ микрокосма — пентаграмма, звезда, пять лучей кото-рой можно соотнести с пятью элементами и в которую можно вписать фигуру человека. Это важный магический символ, о котором впоследствии будет рассказано более подробно.  
Видения Хильдегарды из Бингена (XII в.) также приближаются к концепции подобия человека вселенной, поскольку в этих работах устанавливаются детальные соответствия между движениями небесных тел, ветрами, элементами, жидкостями и телесными и душевными состояниями человека. В средневековой еврейской философии (каббала, Ибн Гебироль, «Микрокосм» Иосифа ибн Заддика — ок. 1140 г.) параллелизм макрокосма и микрокосма носят мистический характер.


:''Что есть человек? Состоит ли он только из кожи, плоти, костей и жил? О нет! Действительный человек состоит из Души, а всё то, что называется кожей, плотью, костями и жилами, — лишь покров, внешняя оболочка, а не сам Человек. Когда человек умирает, он снимает с себя все эти одежды, в которые облачён. <…> Но это лишь внешние одежды, ибо во внутреннем скрывается глубокая тайна Небесного Человека''. — «[[Сефер Зогар]]»


В Эпоху Возрождения эта концепция не только служит обоснованием новой антропологии у Пико делла Мирандолы («О достоинстве человека»), но и приводит Кардано, Кампанеллу и Бруно к представлениям о всеобщей одушевлённости природы.  Также понимание подобия микро и макрокосма встречается  в медико-магико-алхимическом оккультизме Агриппы («Оккультная философия») и Парацельса («Макрокосм и человек суть одно» — Paragran C 2).






'''См. также:'''
==См. также:==


* [[Малый мир]]
* [[Малый мир]]

Версия от 15:51, 7 апреля 2020

Роберт Фладд, человек как пентаграмма микрокосма

Микрокосм (др.-греч. Microkosmos — «малый мир») — человек как малое подобие Вселенной. Символ Микрокосма — пентаграмма, углы которой соответствуют четырем стихиям и Духу и в которую можно вписать фигуру человека.

Согласно эзотерическому воззрению на мир, человек является своего рода вселенной в миниатюре. Сейчас мы называем это «фрактальный принцип вселенной». Процессы, происходящие внутри человека, аналогичны процессам, происходящим во вселенной — макрокосме или макрокосмосе (от греческих слов μακρο — большой, и κόσμος — порядок, мир, вселенная) и подчиняются тем же самым законам. «Знай, что ты — иное мироздание в миниатюре, и что в тебе — солнце, луна и все звёзды», — писал древний христианский философ Ориген (185—254). Именно поэтому, постигая мир и Бога, человек познает самого себя, свое предназначение, свою собственную Волю.

История

Термин берет свое начало из античной натурфилософии. Эта концепция известна во многих развитых мистических учениях и служит основой для множества метафизических теорий, согласно которым процессы, происходящие внутри человека, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам. Концепция аналогии микрокосма и макрокосма усматривается также мифологами в космогонических мифах о создании мира из тела Первочеловека. В современном мире микрокосмосом считаются молекулы, атомы и более маленькие частицы как структура вселенной (макрокосм) в миниатюре.

Видения Хильдегарды из Бингена (XII в.) также приближаются к концепции подобия человека вселенной, поскольку в этих работах устанавливаются детальные соответствия между движениями небесных тел, ветрами, элементами, жидкостями и телесными и душевными состояниями человека. В средневековой еврейской философии (каббала, Ибн Гебироль, «Микрокосм» Иосифа ибн Заддика — ок. 1140 г.) параллелизм макрокосма и микрокосма носят мистический характер.

Что есть человек? Состоит ли он только из кожи, плоти, костей и жил? О нет! Действительный человек состоит из Души, а всё то, что называется кожей, плотью, костями и жилами, — лишь покров, внешняя оболочка, а не сам Человек. Когда человек умирает, он снимает с себя все эти одежды, в которые облачён. <…> Но это лишь внешние одежды, ибо во внутреннем скрывается глубокая тайна Небесного Человека. — «Сефер Зогар»

В Эпоху Возрождения эта концепция не только служит обоснованием новой антропологии у Пико делла Мирандолы («О достоинстве человека»), но и приводит Кардано, Кампанеллу и Бруно к представлениям о всеобщей одушевлённости природы. Также понимание подобия микро и макрокосма встречается в медико-магико-алхимическом оккультизме Агриппы («Оккультная философия») и Парацельса («Макрокосм и человек суть одно» — Paragran C 2).


См. также: