9730
правок
Ран, Отто: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Собрав все свои теории пограничной науки в одну книгу, Ран выпустил монографию ''«Крестовый поход против Грааля»'' (1933), в которой утверждал, что альбигойская ересь, буддистская религия и Святой Грааль взаимосвязаны с индо-европейской [[Гнозис|гностической]] традицией. Он постулировал, что альбигойство ([[Люцифер|«люциферианизм»]]) попало к германцам через кельтов и иберов, которые ранее восприняли религиозные традиции северо-западной Индии и древней Персии. Грааль, согласно Рану, пришел от индийского мани — [[Магия|магической]] драгоценности или божественного реликта, упавшего с неба, который наделял силой своего обладателя. | Собрав все свои теории пограничной науки в одну книгу, Ран выпустил монографию ''«Крестовый поход против Грааля»'' (1933), в которой утверждал, что альбигойская ересь, буддистская религия и Святой Грааль взаимосвязаны с индо-европейской [[Гнозис|гностической]] традицией. Он постулировал, что альбигойство ([[Люцифер|«люциферианизм»]]) попало к германцам через кельтов и иберов, которые ранее восприняли религиозные традиции северо-западной Индии и древней Персии. Грааль, согласно Рану, пришел от индийского мани — [[Магия|магической]] драгоценности или божественного реликта, упавшего с неба, который наделял силой своего обладателя. | ||
[[Файл:Kreuzzug1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Крестовый поход против Грааля», 2004'''</center>]] | [[Файл:Kreuzzug1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Крестовый поход против Грааля», 2004'''</center>]] | ||
Работа Рана вскоре привлекла внимание Гиммлера — с подачи его эксперта по религии, штандартенфюрера СС Карла Мария Вилигута, который также интересовался мифом о Граале. Вилигут познакомил Рана с Генрихом Гиммлером и предложил ему поддержку исследований и работу в качестве консультанта в Управлении по вопросам расы и поселений (RuSHA) Дарре. 12 марта 1936 года Отто Ран был принят в СС и в ноябре того же года получил звание оберштурмфюрера. 1937 году Ран принял участие в экспедиции в Исландию, цель которой был поиск мифической страны Туле, столицы гиперборейцев. Книга Рана «Крестовый поход против Грааля» стала обязательной для чтения для всех высших чинов СС. При официальной поддержке Аненербе, в задачи Рана входило продолжение исследований о Святом Граале и связанные с этим попытки возродить пра-германские и индоарийские религии, что в итоге приведет к появлению его второй книги — ''«Двор Люцифера»'' (1937). | Работа Рана вскоре привлекла внимание Гиммлера — с подачи его эксперта по религии, штандартенфюрера СС Карла Мария Вилигута, который также интересовался мифом о Граале. Вилигут познакомил Рана с Генрихом Гиммлером и предложил ему поддержку исследований и работу в качестве консультанта в Управлении по вопросам расы и поселений (RuSHA) Дарре. 12 марта 1936 года Отто Ран был принят в СС и в [[Ноябрь|ноябре]] того же года получил звание оберштурмфюрера. 1937 году Ран принял участие в экспедиции в Исландию, цель которой был поиск мифической страны Туле, столицы гиперборейцев. Книга Рана «Крестовый поход против Грааля» стала обязательной для чтения для всех высших чинов СС. При официальной поддержке Аненербе, в задачи Рана входило продолжение исследований о Святом Граале и связанные с этим попытки возродить пра-германские и индоарийские религии, что в итоге приведет к появлению его второй книги — ''«Двор Люцифера»'' (1937). | ||
Книга «Двор Люцифера» показывает, что интерпретация Рана эволюционировала в направлении более отчетливого интереса к «люциферианизму». При том, что [[Сатана]] в первой работе Рана номинально оставался [[Символы магические|символом]] зла, Люцифер представал как (арийский) носитель света. Здесь [[катары]] стали люциферианами («носителями света»), которые, согласно древней индоарийской традиции Туле (Шамбалы), защищали Грааль и в были итоге сожжены доминиканцами. Согласно [[Спенс, Льюис|Льюису Спенсу]], книга Рана в явном виде связала нацистскую арийско-германскую религию с язычеством и колдовской практикой в средневековой Германии в таких регионах, как гора Броккен в Гарце, где разворачивается известная сцена в Вальпургиеву ночь в «Фаусте» Гётe. | Книга «Двор Люцифера» показывает, что интерпретация Рана эволюционировала в направлении более отчетливого интереса к «люциферианизму». При том, что [[Сатана]] в первой работе Рана номинально оставался [[Символы магические|символом]] зла, Люцифер представал как (арийский) носитель света. Здесь [[катары]] стали люциферианами («носителями света»), которые, согласно древней индоарийской традиции Туле (Шамбалы), защищали Грааль и в были итоге сожжены доминиканцами. Согласно [[Спенс, Льюис|Льюису Спенсу]], книга Рана в явном виде связала нацистскую арийско-германскую религию с язычеством и колдовской практикой в средневековой Германии в таких регионах, как гора Броккен в Гарце, где разворачивается известная сцена в Вальпургиеву ночь в «Фаусте» Гётe. | ||