120
правок
Священный Ангел-Хранитель: различия между версиями
→Этапы общения со Священным Ангелом-Хранителем
Нет описания правки |
|||
| Строка 134: | Строка 134: | ||
===Этапы общения со Священным Ангелом-Хранителем=== | ===Этапы общения со Священным Ангелом-Хранителем=== | ||
Первым этапом общения со Священным Ангелом-Хранителем является его «видение» или [[Поцелуй (в магии)|«поцелуй»]]. «Видение САХ» — по сути, первая ступень посвящения, подготавливающая Познание и Собеседование. Он включает целый спектр проявлений — предчувствие, томление, жажду, смутное ощущение «прикосновения к душе», озарение | Первым этапом общения со Священным Ангелом-Хранителем является его «видение» или [[Поцелуй (в магии)|«поцелуй»]]. «Видение САХ» — по сути, первая ступень посвящения, подготавливающая Познание и Собеседование. Он включает целый спектр проявлений — предчувствие, томление, жажду, смутное ощущение «прикосновения к душе», озарение, чреду озарений или отчетливое ощущение правильности определенного жизненного выбора. Проявление САХ возможно также через появившееся стремление к красоте: «''Когда мы стремимся к красоте, восхищаемся миром и людьми, которых мы любим — мы тоже чувствуем проблески присутствия Ангела в нашей жизни''»[[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[32]]]. Иначе говоря, в этот момент человек начинает осознавать, что помимо «реальности», «данной ему в ощущениях», существует и иная, истинная, реальность – достичь и постичь которую также возможно. | ||
[[Секлер, Филлис|Филлис Секлер]] так описывает возможный опыт первого Видения САХ:<blockquote>''«Первые проблески голоса Ангела мы всегда ощущаем интуитивно. Если человек не доверяет своей интуиции, он не сможет понять, что таким образом к нему обращается Ангел. Вы можете и вовсе не замечать этот тихий шепот вдохновения, особенно если озабочены исключительно материальной, эмоциональной или интеллектуальной стороной вещей. Но Ангел все равно продолжает взывать к вам. Если ваше поведение становится причиной несчастий и постоянного расстройства, это САХ проявляет жестокость из милосердия, чтобы вы изменились»[[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[32]]].''</blockquote>Видение САХ — это, в первую очередь, преображение [[Нефеш]], то есть «животной», низшей части человеческой души, непосредственно связанной с телом и соотносящейся с [[Сефирот|сефирой]] [[Малкут]] на [[Древо Жизни|Древе Жизни]]. В результате «Видения» душа перестаёт блуждать в неизвестности. В ней зарождается жажда познать «Единое Слово», которое пока что не известно, но само существование, которого уже не подлежит сомнению, ибо Слово (Логос) это откликнулось на истинное устремление и возвестило о своём присутствии неким очевидным образом, знаменуя собой то, что человек вступил на Путь [[Посвящение|Посвящения]]. Первое взаимодействие между Священным Ангелом-Хранителем и душой сопоставимо с причастием, а, следовательно, и с алхимической операцией ферментации (Ферментировать означает возмущать, волновать, вызывать брожение). | |||
В Евангелии от Матфея сказано: ''«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё»'' (13:33). Здесь Царство Небесное сравнивается не с самой закваской, а с конечным процессом её воздействия на муку и тесто. Апостол Павел пишет: ''«Разве вы не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?»'' (1 Кор. 5: 6). Действительно, закваска, как бы ни была мала, сообщает своё свойство — кислоту — всему раствору муки. | В Евангелии от Матфея сказано: ''«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё»'' (13:33). Здесь Царство Небесное сравнивается не с самой закваской, а с конечным процессом её воздействия на муку и тесто. Апостол Павел пишет: ''«Разве вы не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?»'' (1 Кор. 5: 6). Действительно, закваска, как бы ни была мала, сообщает своё свойство — кислоту — всему раствору муки. | ||
| Строка 147: | Строка 147: | ||
Важно отметить, что для достижения этого соединения могут использоваться как мистические, так и [[Магия|магические]] средства. Более того, каббалист (мужчина, согласно иудейской традиции) в ходе двекута обычно соединялся не с самим Богом, а с [[Шехина|Шехиной]] — низшей манифестацией Бога, божественной силой, которой, условно, приписывался женский пол. Это давало возможность толковать эту операцию самым различным образом, в том числе с помощью эротических образов и в сексуально-магическом смысле. | Важно отметить, что для достижения этого соединения могут использоваться как мистические, так и [[Магия|магические]] средства. Более того, каббалист (мужчина, согласно иудейской традиции) в ходе двекута обычно соединялся не с самим Богом, а с [[Шехина|Шехиной]] — низшей манифестацией Бога, божественной силой, которой, условно, приписывался женский пол. Это давало возможность толковать эту операцию самым различным образом, в том числе с помощью эротических образов и в сексуально-магическом смысле. | ||
Существуют две трактовки двекут: как высшей степени религиозного совершенства, по сути, означающего преодоление Бездны и растворение своей личности в Боге (христианский каббалист [[Мирандола, Джованни Пико делла|Пико делла Мирандола]] (1463 — 1494) определял это как ''«morte di bacio»'', «поцелуй смерти») — и тогда «поцелуй» один; либо как подъёма по лестнице, ступени которой ведут к сферам эманации Бога, и тогда «поцелуй» — это каждое прикосновение к Священному Ангелу-Хранителю (источнику Божественного). | Существуют две трактовки двекут: как высшей степени религиозного совершенства, по сути, означающего преодоление Бездны и растворение своей личности в Боге (христианский каббалист [[Мирандола, Джованни Пико делла|Пико делла Мирандола]] (1463 — 1494) определял это как ''«morte di bacio»'', «поцелуй смерти») — и тогда «поцелуй» один; либо как подъёма по лестнице, ступени которой ведут к сферам эманации Бога, и тогда «поцелуй» — это каждое прикосновение к Священному Ангелу-Хранителю (источнику Божественного). На стадии «видения» соискателю могут «дозволяться» краткие свидания с его Ангелом, которые, собственно, и уподобляются «поцелуям» — бледным теням того наслаждения, которое ожидает будущих «супругов» — адепта и его Ангела — на «брачном ложе» полного единения. Мы можем идентифицировать их как интуитивные прозрения, догадки и даже преддверие [[самадхи]]. [[Шумейкер, Дэвид|Дэвид Шумейкер]] так описывает этот период: «Ч''асто именно на степени [[Неофит, 1°=10°|Неофита]] ученики начинают общаться с САХ более осознанно, иногда даже называя Ангела по имени. Этот этап можно назвать ухаживанием — постепенно растущей и все более тесной связью, возрастающей способностью прислушиваться к словам Ангела в нашей жизни''»[[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[32]]]. | ||
Однако всякий раз мы возвращаемся к самим себе, зачастую испытывая горечь и разочарование. Но, постепенно, по мере того как Соискатель обучается усваивать плоды этих кратких свиданий, в нём начинаются перемены. Как говорится в [[Liber XCV. Бессонный мир|«Liber XCV. Бессонном мире»]] Алистера Кроули, поцелуй Ангела пробуждает вашу душу, но вы должны принимать его поцелуи снова и снова: ''«уста его краснее всех на свете роз. Когда мы с ним поцеловались, я совершенно проснулась, так что теперь никаких снов больше нет. Но и когда уста его не трепещут на моих, я вижу на них поцелуи, словно он постоянно целует кого-то, кого невозможно увидеть»''. С каждым последующим посвящением (орденским или символическим), по мере восхождения по духовным ступеням, контакт с Ангелом оказывается всё более интенсивным, продолжительным и осмысленным. | |||
Вторым, завершающим этапом общения со Священным Ангелом-Хранителем, является ''«Познание и Собеседование»'', которое Алистер Кроули отождествляет с финалом ''«Великой Работой»''. В 90-й главе «[[Книга Алеф|Книги Алеф]]» он утверждает: ''«…[[Великая Работа]] есть Достижение Познания и Собеседования с Твоим Священным Ангелом-Хранителем» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[24]]]''. Важно иметь в виду, что в контексте системы A.'.A.'. и общей программы магической подготовки термин ''«Священный Ангел-Хранитель»'' у Кроули тесно связан с концепцией индивидуального достижения, ''«личного продвижения»'' и саморазвития. | Вторым, завершающим этапом общения со Священным Ангелом-Хранителем, является ''«Познание и Собеседование»'', которое Алистер Кроули отождествляет с финалом ''«Великой Работой»''. В 90-й главе «[[Книга Алеф|Книги Алеф]]» он утверждает: ''«…[[Великая Работа]] есть Достижение Познания и Собеседования с Твоим Священным Ангелом-Хранителем» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[24]]]''. Важно иметь в виду, что в контексте системы A.'.A.'. и общей программы магической подготовки термин ''«Священный Ангел-Хранитель»'' у Кроули тесно связан с концепцией индивидуального достижения, ''«личного продвижения»'' и саморазвития. | ||
| Строка 159: | Строка 159: | ||
Об этом же говорится и в «Новом комментарии» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[26]]] Алистера Кроули к «Книге Закона» I:7: | Об этом же говорится и в «Новом комментарии» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[26]]] Алистера Кроули к «Книге Закона» I:7: | ||
<blockquote>''«Так же и наше Безмолвное «Я», беспомощное и неразумное, сокрытое внутри нас, пробьётся наружу (если мы изловчимся выпустить его на Свет) и жадно устремится вперед с Боевым Кличем — Словом нашей Истинной Воли. Такова Задача Адепта — достичь Познания и Собеседования со Своим Священным Ангелом-Хранителем, постичь его сущность и его предназначение и исполнить их» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[27]]].''</blockquote> | <blockquote>''«Так же и наше Безмолвное «Я», беспомощное и неразумное, сокрытое внутри нас, пробьётся наружу (если мы изловчимся выпустить его на Свет) и жадно устремится вперед с Боевым Кличем — Словом нашей Истинной Воли. Такова Задача Адепта — достичь Познания и Собеседования со Своим Священным Ангелом-Хранителем, постичь его сущность и его предназначение и исполнить их» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[27]]].''</blockquote>Дэвид Шумейкер, говоря о «''Познании и собеседовании'' ''со своим Священным Ангелом-Хранителем''», пишет:<blockquote>''«После Знания и Собеседования, когда осознание Истинной Воли глубоко проникнет во все сферы нашей повседневной жизни, мы можем выполнить любой магический ритуал, оставаясь уверены, что он соответствует нашей Истинной Воле. Такого результата крайне редко удается добиться ранее достижения Знания и Собеседования с Ангелом Хранителем»[[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[32]]].''</blockquote> | ||
Готовясь к одной из главных [[Магия|магических]] операций ''«Познанию и собеседованию со своим Священным Ангелом-Хранителем»'', следует помнить, что он находится с нами уже в самом начале нашего магического пути. По словам Кроули, <blockquote>''«Необходимая основа для Священного Ангела-Хранителя есть всегда. Его проявление зависит только от того, насколько готов к этому Соискатель» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[28]]].'' </blockquote> | Готовясь к одной из главных [[Магия|магических]] операций ''«Познанию и собеседованию со своим Священным Ангелом-Хранителем»'', следует помнить, что он находится с нами уже в самом начале нашего магического пути. По словам Кроули, <blockquote>''«Необходимая основа для Священного Ангела-Хранителя есть всегда. Его проявление зависит только от того, насколько готов к этому Соискатель» [[Священный Ангел-Хранитель#Примечания|[28]]].'' </blockquote> | ||