67 741
правка
Лестница Иакова: различия между версиями
→Христианство
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Если в иудейской традиции лестница — подтверждение обещаний Аврааму, то в христианской она прообраз Христа, соединяющего небо и землю. В Евангелии от Иоанна, 1:51, [[Иисус Христос|Иисус]] говорит ученикам Своим: | Если в иудейской традиции лестница — подтверждение обещаний Аврааму, то в христианской она прообраз Христа, соединяющего небо и землю. В Евангелии от Иоанна, 1:51, [[Иисус Христос|Иисус]] говорит ученикам Своим: | ||
<blockquote>''«Истинно, истинно говорю вам, отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».''</blockquote> | <blockquote>''«Истинно, истинно говорю вам, отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».''</blockquote> | ||
Это утверждение было истолковано как связывающее или подразумевающее отождествление Иисуса с лестницей, в том смысле, что Христос устраняет разрыв между Небом и Землей. Иисус представляет себя как реальность, на которую указывает лестница; подобно тому, как Иаков во сне увидел воссоединение Неба и Земли, Иисус воплотил это воссоединение, метафорически лестницу, в реальность. | |||
Тема лестницы, ведущей на небеса, часто используется отцами Церкви как метафора духовного восхождения и божественного посредничества, отсылая к ветхозаветному видению Иакова (Быт. 28:12). ''Ириней Лионский'' (ок. 130–202 н.э.) во втором веке описывает христианскую Церковь как ''«лестницу восхождения к Богу»'' (scala ascensionis ad Deum), подчёркивая её роль в спасении и единении с божественным, в противовес гностическим ересям (Irenaeus, Adversus Haereses I.14.6; Migne, Patrologia Graeca 7: 610). | |||
В III веке ''Ориген Александрийский'' (ок. 185–254 н.э.) развивает эту идею, заявляя, что в жизни христианина есть две лестницы: лестница аскезы, по которой душа взбирается к небесам через добродетели и очищение в земной жизни (Origen, De Principiis IV.2.7; Migne, Patrologia Graeca 11: 401), и посмертная лестница — путешествие души к божественному свету, где каждая ступень представляет этап просветления и освобождения от материи (Origen, Contra Celsum VI.21; Migne, Patrologia Graeca 11: 1325). Ориген видит лестницу как символ постепенного обожения (theosis), где ангелы помогают в восхождении, но подчёркивает свободную волю человека. | |||
В искусстве сюжет изображён в картинах ''Рембрандта'' («Сон Иакова», 1645) и ''Уильяма Блейка'' («Лестница Иакова», 1799-1806). | В искусстве сюжет изображён в картинах ''Рембрандта'' («Сон Иакова», 1645) и ''Уильяма Блейка'' («Лестница Иакова», 1799-1806). | ||