11 726
правок
Божественная искра: различия между версиями
м
→Гностицизм и манихейство
| Строка 13: | Строка 13: | ||
===Гностицизм и манихейство=== | ===Гностицизм и манихейство=== | ||
В [[Гностицизм|гностических]] текстах ([[Список текстов Библиотеки Наг-Хаммади|из Наг-Хаммади]] и других коптских кодексов) искра (pneuma, или | В [[Гностицизм|гностических]] текстах ([[Список текстов Библиотеки Наг-Хаммади|из Наг-Хаммади]] и других коптских кодексов) искра (часто — Искра <Божественного> Света, тж. pneuma, или «[[дух]]») — это один из метафизических субстанатов [[Плерома|Плеромы]] (божественной полноты) и иногда (в виде эманации) миров более низкого порядка, запертый в теле [[Архонты|архонтами]] (космическими [[Силы|силами]]). [[Гнозис]] (тайное знание) пробуждает искру, позволяя преодолеть материю и достичь спасения. Это даёт надежду на трансформацию: из «пленника» (или узника «пленения» в [[Кодекс Брюса#Книга Величия Отца|«Книге Величия Отца»]]) человек становится «пневматиком» — божественным существом. Гностики видели в [[Посвящение|инициации]] (через тайные обряды) ключ к освобождению искры, что делает эту традицию прототипом эзотерического посвящения. | ||
В гностической христианской [[Традиция|традиции]] [[Иисус Христос]] обычно рассматривается как полностью божественное существо (что было отражено также и в сохраненном ''[[Гностицизм#Маркион Синопский|Маркионом Синопским]]'' [[Евангелие Господне|«Евангелии Господнем»]], где Иисус впервые сошёл в мир сей в Капернауме), принявшее (часто лишь [https://vk.com/s/v1/doc/raiPN_XXTnXffbbujuTxmD5IJBJ4aZO3bifrM0kxFnqh-7ugvCk по видимости]) человеческую форму, чтобы привести человечество обратно к Свету. | В гностической христианской [[Традиция|традиции]] [[Иисус Христос]] обычно рассматривается как полностью божественное существо (что было отражено также и в сохраненном ''[[Гностицизм#Маркион Синопский|Маркионом Синопским]]'' [[Евангелие Господне|«Евангелии Господнем»]], где Иисус впервые сошёл в мир сей в Капернауме), принявшее (часто лишь [https://vk.com/s/v1/doc/raiPN_XXTnXffbbujuTxmD5IJBJ4aZO3bifrM0kxFnqh-7ugvCk по видимости]) человеческую форму, чтобы привести человечество обратно к Свету. | ||
| Строка 76: | Строка 76: | ||
В мистическом христианстве (от отцов Церкви до [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]] и ''Мейстера Экхарта'', XIV–XVII вв.) божественная искра — ''scintilla animae'' (искра души), ''«внутренний [[Иисус Христос|Христос]]»'' или семя божественности, данное при крещении. Мейстер Экхарт (XIV в.) называл её ''«искрой в [[Бездна|бездне]] души»'', вечной и божественной, ''«более близкой к Богу, чем [[ангелы]]»''. Экхарт учил: для того чтобы достичь Бога, каждый человек должен родить Его в себе, в своей душе. Согласно Якобу Бёме (XVII в.), искра — ''«утренний огонь»'' (Morgenstern), упавшая из [[Плерома|Плеромы]] в падший мир, но несущая семя Христа. | В мистическом христианстве (от отцов Церкви до [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]] и ''Мейстера Экхарта'', XIV–XVII вв.) божественная искра — ''scintilla animae'' (искра души), ''«внутренний [[Иисус Христос|Христос]]»'' или семя божественности, данное при крещении. Мейстер Экхарт (XIV в.) называл её ''«искрой в [[Бездна|бездне]] души»'', вечной и божественной, ''«более близкой к Богу, чем [[ангелы]]»''. Экхарт учил: для того чтобы достичь Бога, каждый человек должен родить Его в себе, в своей душе. Согласно Якобу Бёме (XVII в.), искра — ''«утренний огонь»'' (Morgenstern), упавшая из [[Плерома|Плеромы]] в падший мир, но несущая семя Христа. | ||
Трансформация — в мистическом единении (''unio mystica''): через [[Молитва|молитву]], аскезу и созерцание искра разгорается, растворяя эго в Боге. [[Посвящение]] — крещение или духовные упражнения (как у ''Игнатия Лойолы''), пробуждающие искру для ''«рождения свыше»''. Надежда — в том, что искра делает каждого ''«богочеловеком»'': даже грешник несёт Христа внутри, и через покаяние искра ведёт к ''теозису'' (обожению). Влияние гностицизма видно в идее искры как ''«пленённого света»'', но если рассматривать эзотерическое христианство в более широком историко-философском контексте, то оно постулирует любовь и благодать, а не только | Трансформация — в мистическом единении (''unio mystica''): через [[Молитва|молитву]], аскезу и созерцание искра разгорается, растворяя эго в Боге. [[Посвящение]] — крещение или духовные упражнения (как у ''Игнатия Лойолы''), пробуждающие искру для ''«рождения свыше»''. Надежда — в том, что искра делает каждого ''«богочеловеком»'': даже грешник несёт Христа внутри, и через покаяние искра ведёт к ''теозису'' (обожению). Влияние гностицизма видно в идее искры как ''«пленённого света»'', но если рассматривать эзотерическое христианство в более широком историко-философском контексте, то оно постулирует любовь и благодать, а не только гнозис (хотя любовь и благодать, в принципе, нераздельны с ним). | ||
===Теософия и антропософия=== | ===Теософия и антропософия=== | ||