11 726
правок
Жезл: различия между версиями
м
нет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
Алистер Кроули соотносит Жезл с Волей мага: | Алистер Кроули соотносит Жезл с Волей мага: | ||
:''Магическая Воля — это жезл в вашей руке, при помощи которого свершается [[Великое Делание]], посредством которого Дочь не просто восходит на престол Матери, но и принимается в объятия Высочайшего [[Жезл#Примечания|[1]]]. | :<blockquote>''Магическая Воля — это жезл в вашей руке, при помощи которого свершается [[Великое Делание]], посредством которого Дочь не просто восходит на престол Матери, но и принимается в объятия Высочайшего'' [[Жезл#Примечания|[1]]].</blockquote> | ||
Кроули здесь отсылает нас к формуле Тетраграмматона - Йод - Хе - Вав - Хе. Хе конечная - наша человеческая душа - поднимается на престол матери - Хе - то есть пересекает [[Бездна|Бездну]] и соединяется с Богом. | Кроули здесь отсылает нас к формуле Тетраграмматона - Йод - Хе - Вав - Хе. Хе конечная - наша человеческая душа - поднимается на престол матери - Хе - то есть пересекает [[Бездна|Бездну]] и соединяется с Богом. | ||
:''Таким образом, Магический Жезл — главное орудие Мага; а «имя» этого жезла — Магическая Клятва [[Жезл#Примечания|[2]]]. | :<blockquote>''Таким образом, Магический Жезл — главное орудие Мага; а «имя» этого жезла — Магическая Клятва'' [[Жезл#Примечания|[2]]].</blockquote> | ||
==Изготовление Жезла== | ==Изготовление Жезла== | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
Простейший способ изготовления Жезла Кроули описывает в [[Магия без слёз|Магии без слёз]]: | Простейший способ изготовления Жезла Кроули описывает в [[Магия без слёз|Магии без слёз]]: | ||
:''Жезл. Он должен быть простым, прямым и тонким! У вас в саду (или лучше называть его парком?) найдется миндаль или гамамелис? Если да, срежьте (магическим ножом — я одолжу вам свой) как можно более прямую ветку, длиной фута в два. Снимите с нее кору, а затем постоянно натирайте его [[Абрамелина масло|Маслом Абрамелина]] (его, как и [[Абрамелина благовоние|благовоние Абрамелина]], можно купить в «Уоллисе» на Нью-Кавендиш-стрит, 26) и храните завернутым в шелк. Когда я говорю «постоянно», я не преувеличиваю: читайте мантру и натирайте его в том же ритме. (Лучшая мантра — «A ka dua»; когда будете у меня в следующий раз, напомните, чтобы я вам ее напел.) [[Жезл#Примечания|[3]]]. | :<blockquote>''Жезл. Он должен быть простым, прямым и тонким! У вас в саду (или лучше называть его парком?) найдется миндаль или гамамелис? Если да, срежьте (магическим ножом — я одолжу вам свой) как можно более прямую ветку, длиной фута в два. Снимите с нее кору, а затем постоянно натирайте его [[Абрамелина масло|Маслом Абрамелина]] (его, как и [[Абрамелина благовоние|благовоние Абрамелина]], можно купить в «Уоллисе» на Нью-Кавендиш-стрит, 26) и храните завернутым в шелк. Когда я говорю «постоянно», я не преувеличиваю: читайте мантру и натирайте его в том же ритме. (Лучшая мантра — «A ka dua»; когда будете у меня в следующий раз, напомните, чтобы я вам ее напел.)'' [[Жезл#Примечания|[3]]].</blockquote> | ||
В [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] Алистер Кроули пишет: | В [[Liber A vel Armorum sub figura CDXII]] Алистер Кроули пишет: | ||
<blockquote>''Пусть [[Философ, 4°=7°|Философ]] возьмет медный прут длиной восемь дюймов и диаметром полдюйма. Пусть укрепит на его навершии [[золото|золотой]] огонь о трех языках. Пусть в меру своего понимания и вдохновения измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную. Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику — [[Владыка Предела|Владыке Предела]], дабы тот одобрил его. С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл. Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк | <blockquote>''Пусть [[Философ, 4°=7°|Философ]] возьмет медный прут длиной восемь дюймов и диаметром полдюйма. Пусть укрепит на его навершии [[золото|золотой]] огонь о трех языках. Пусть в меру своего понимания и вдохновения измыслит Деяние, олицетворяющее Вселенную. Пусть сообщит об этом Деянии своему наставнику — [[Владыка Предела|Владыке Предела]], дабы тот одобрил его. С одобрения Владыки Предела пусть совершит упомянутое Деяние, использовав при этом Жезл. Завершив этот труд, пусть Философ освятит Жезл как умеет и хранит его завернутым в огненно-алый шелк'' [[Светильник#Примечания|[4]]].</blockquote> | ||
==Разнообразие магических жезлов== | ==Разнообразие магических жезлов== | ||
Кроме Жезла огня могут существовать и иные разновидности магических жезлов. [[Бардон, Франц|Франц Бардон]] пишет, что ''"для воздействия на различные сферы потребуются различные жезлы. Например, один жезл может предназначаться для влияния на живых существ — людей или животных, другой — для исцеления людей от болезней и избавления от неблагоприятных влияний, третий — для призывания высших разумов и вызывания демонов и духов [[Жезл#Примечания|[5]]]." ''Он также указывает, что'' "одного жезла для магической практики недостаточно: каждый жезл должен соответствовать тем конкретным целям, которые ставит перед собой маг [[Жезл#Примечания|[6]]]." '' Здесь речь идет не о Жезле Огня, который олицетворяет саму Волю Мага, а о тех орудиях, которые используются для конкретных магических операций. | Кроме Жезла огня могут существовать и иные разновидности магических жезлов. [[Бардон, Франц|Франц Бардон]] пишет, что ''"для воздействия на различные сферы потребуются различные жезлы. Например, один жезл может предназначаться для влияния на живых существ — людей или животных, другой — для исцеления людей от болезней и избавления от неблагоприятных влияний, третий — для призывания высших разумов и вызывания демонов и духов [[Жезл#Примечания|[5]]]." ''Он также указывает, что'' "одного жезла для магической практики недостаточно: каждый жезл должен соответствовать тем конкретным целям, которые ставит перед собой маг [[Жезл#Примечания|[6]]]." '' Здесь речь идет не о Жезле Огня, который олицетворяет саму Волю Мага, а о тех орудиях, которые используются для конкретных магических операций. | ||
[[File:wand_yew.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Простой Жезл из дерева'''</center>]] | [[File:wand_yew.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Простой Жезл из дерева'''</center>]] | ||
Будучи заряжен волей мага, жезл становится выразителем той или иной конкретной силы. Жезл может быть простым и сложным. ''"Все жезлы, вырезанные из дерева, считаются простыми. Однако породу дерева всегда следует выбирать в соответствии с целью магической операции. Так, например, орешник или ива подойдут для жезла желаний. Жезл желаний — это особая разновидность магического жезла. Жезл из ясеневого дерева можно использовать для любых магических операций, однако лучше всего он подходит для врачевания. Жезл, изготовленный из бузины, по причине своего соответствия [[Сатурн (в магии)|Сатурну]] особенно эффективен для вызывания, или эвокации, демонов и духов стихий. Ивовые ветви также можно использовать для всех разновидностей магического жезла, потому что ива — превосходный конденсатор флюидов. Внимательный читатель, вероятно, припомнит, что в ивовые деревья часто бьет молния, потому что древесина их обладает высокой впитывающей способностью и содержит много влаги. Можно также напомнить старинную пословицу о том, как вести себя во время грозы: «Беги от ивы, прячься под буком». Древесина дуба или акации — тоже превосходный материал для магического жезла [[Жезл#Примечания|[7]]]. | Будучи заряжен волей мага, жезл становится выразителем той или иной конкретной силы. Жезл может быть простым и сложным. <blockquote>''"Все жезлы, вырезанные из дерева, считаются простыми. Однако породу дерева всегда следует выбирать в соответствии с целью магической операции. Так, например, орешник или ива подойдут для жезла желаний. Жезл желаний — это особая разновидность магического жезла. Жезл из ясеневого дерева можно использовать для любых магических операций, однако лучше всего он подходит для врачевания. Жезл, изготовленный из бузины, по причине своего соответствия [[Сатурн (в магии)|Сатурну]] особенно эффективен для вызывания, или эвокации, демонов и духов стихий. Ивовые ветви также можно использовать для всех разновидностей магического жезла, потому что ива — превосходный конденсатор флюидов. Внимательный читатель, вероятно, припомнит, что в ивовые деревья часто бьет молния, потому что древесина их обладает высокой впитывающей способностью и содержит много влаги. Можно также напомнить старинную пословицу о том, как вести себя во время грозы: «Беги от ивы, прячься под буком». Древесина дуба или акации — тоже превосходный материал для магического жезла"'' [[Жезл#Примечания|[7]]].</blockquote> | ||
==Церемониальные и ритуальные жезлы== | ==Церемониальные и ритуальные жезлы== | ||
| Строка 69: | Строка 69: | ||
===Жезлы в Таро Тота Алистера Кроули=== | ===Жезлы в Таро Тота Алистера Кроули=== | ||
Масть '''Жезлов''' в системе Таро отражает развитие стихия [[Огонь|Огня]] от Туза (источника, [[Кетер]]) до максимального проявления в Десятке ([[Малкут|Мальхут]]). | Масть '''Жезлов''' в системе Таро отражает развитие стихия [[Огонь|Огня]] от Туза (источника, [[Кетер]]) до максимального проявления в Десятке ([[Малкут|Мальхут]]). | ||
На пути следования из '''Туза Жезлов''' в '''Десять Жезлов''' мы можем наблюдать как меняется природа [[Огонь|Огня]]. | '''Туз жезлов''' [[Символы магические|символизирует]] сущность стихии Огня в самом ее зарождении, как отмечает Кроули: <blockquote>''“Это первозданная энергия Божества, проявляющаяся в Материи, но на таком раннем этапе, что она еще не вполне оформилась как Воля'' [[Жезл#Примечания|[9]]]. </blockquote>Дойдя же до Десятки, природа Огня приобретает разрушительные формы:<blockquote>''“Это слепая сила; это самая интенсивная и свирепая форма энергии данной масти, не умеренная никакими смягчающими влияниями. Огни, горящие на фоне '''Десятки Жезлов''', неистовствуют, выйдя из под контроля. Это стихия Огня в самых разрушительных проявлениях”'' [[Жезл#Примечания|[10]]].</blockquote>На пути следования из '''Туза Жезлов''' в '''Десять Жезлов''' мы можем наблюдать как меняется природа [[Огонь|Огня]]. | ||
В '''Двойке Жезлов''' она проявляется как Воля в самой возвышенной форме, [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит Двойку Жезлов со следующим стихом Книги Закона: ''“Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях”'' ([[Книга Закона]], I:44). | В '''Двойке Жезлов''' она проявляется как Воля в самой возвышенной форме, [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] соотносит Двойку Жезлов со следующим стихом Книги Закона: <blockquote>''“Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях”'' ([[Книга Закона]], I:44). </blockquote>В '''Тройке Жезлов''' происходит утверждение первозданной Энергии. | ||
В '''Тройке Жезлов''' происходит утверждение первозданной Энергии. ''“Значение Тройки Жезлов гармонично, ибо в ней отражено начало Весны”'' | |||
В '''Четверке Жезлов''' изначальная [[Воля]] получила воплощение в прочной структуре, представленной Законом и Порядком. | Как отмечает Кроyли, <blockquote>''“Значение Тройки Жезлов гармонично, ибо в ней отражено начало Весны”'' [[Жезл#Примечания|[11]]]. </blockquote>В '''Четверке Жезлов''' изначальная [[Воля]] получила воплощение в прочной структуре, представленной Законом и Порядком. | ||
[[File:Масть Жезлов в Таро Тота А. Кроули.png|thumb|350px|right|<center>'''Масть Жезлов в Таро Тота А. Кроули'''</center>]] | [[File:Масть Жезлов в Таро Тота А. Кроули.png|thumb|350px|right|<center>'''Масть Жезлов в Таро Тота А. Кроули'''</center>]] | ||
'''Пятерка Жезлов''' связана с огненной сефирой [[Гебура|Гебурой]], ее управителями являются [[Лев (знак зодиака)|Лев]] и [[Сатурн (в астрологии)|Сатурн]], что, по словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], делает энергию карты вулканической; энергия Пятерки Жезлов сметает те ограничения, что утвердились в Четверке. Также Кроули пишет: ''“Один из самых сложных пунктов учения о [[Гебура|Гебуре]] заключается в том, что символизируя всю эту неукротимую и безрассудную энергию и волнение, она, в то же время, происходит от кроткой и ласковой силы женского | '''Пятерка Жезлов''' связана с огненной сефирой [[Гебура|Гебурой]], ее управителями являются [[Лев (знак зодиака)|Лев]] и [[Сатурн (в астрологии)|Сатурн]], что, по словам [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]], делает энергию карты вулканической; энергия Пятерки Жезлов сметает те ограничения, что утвердились в Четверке. Также Кроули пишет: <blockquote>''“Один из самых сложных пунктов учения о [[Гебура|Гебуре]] заключается в том, что символизируя всю эту неукротимую и безрассудную энергию и волнение, она, в то же время, происходит от кроткой и ласковой силы женского начала"'' [[Жезл#Примечания|[12]]].</blockquote>'''Шестерка Жезлов''' соответствует сефире [[Тиферет]] в масти [[Огонь|Огня]], и обозначает ''Энергию в идеально [[Магическое равновесие|уравновешенном]] проявлении''. | ||
'''Шестерка Жезлов''' соответствует сефире [[Тиферет]] в масти [[Огонь|Огня]], и обозначает ''Энергию в идеально [[Магическое равновесие|уравновешенном]] проявлении'' | |||
В '''Семерке Жезлов''' идеальное равновесие утрачено.<blockquote>''“Колеблющееся пламя призывает на помощь грубую энергию [[Марс (в астрологии)|Марса]], чтобы та поддержала его. Но даже ее недостаточно, чтобы в полной мере противостоять вырождению изначальной энергии и отступлению от равновесия”'' [[Жезл#Примечания|[1з]]].</blockquote>'''Восьмеркой Жезлов''' управляют [[Стрелец (знак зодиака)|Стрелец]] и [[Меркурий (в астрологии)|Меркурий]], и соотносится она с сефирой [[Ход]], в масти Огня, в связи с чем, она связана с такими явлениями, как речь, свет и электричество. Кроули пишет: <blockquote>''“Таким образом, Восьмерка Жезлов олицетворяет энергию больших скоростей, служащих ключом к достижениям современной математической физики"'' [[Жезл#Примечания|[14]]].</blockquote>На '''Девятке Жезлов''' энергия [[Огонь|Огня]] вновь приходит в равновесие, с ней связано изречение “Перемены суть постоянство”. | |||
Огненная мощь '''Десятки Жезлов''' существенно отличается от огненной силы '''Пятерки Жезлов''', прежде всего тем, что Десятка лишена знаков достоинства, благородства и “полномочий свыше", которыми наделена Пятерка. | О '''Десятке Жезлов''' уже говорилось выше, но тут стоит добавит важную информацию о том, какие формы в данной карте приобретает изначальная [[Воля]]: <blockquote>''“Картина в целом выражает идеи угнетения и подавления. Это тупая и упрямая жестокость, от которой нет спасения. Это [[Воля]], не понимающая ничего, кроме своей незамысловатой цели, своего “вожделения к результату”, - и которая рано или поздно сама сгорит в разожженном ею пожаре”'' [[Жезл#Примечания|[15]]]. </blockquote>Огненная мощь '''Десятки Жезлов''' существенно отличается от огненной силы '''Пятерки Жезлов''', прежде всего тем, что Десятка лишена знаков достоинства, благородства и “полномочий свыше", которыми наделена Пятерка. | ||
==Упоминание Жезла в Библии== | ==Упоминание Жезла в Библии== | ||
Образ '''Жезла (Посоха)''' многократно встречается в Библии | Образ '''Жезла (Посоха)''' многократно встречается в Библии [[Жезл#Примечания|[16][17]]]. В Книге Исход '''Жезл''' фигурирует при самом первом контакте [[Моисей|Моисея]] с богом [[Тетраграмматон|Яхве]] у горы Хорив. При этом жезл ассоциируется со [[Змея|змеем]]. В ответ на сомнения Моисея, в том, что народ израильский поверит ему, [[Тетраграмматон|Яхве]] предлагает использовать '''Жезл''', в качестве первого знамения:<blockquote>''"И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: '''жезл'''. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и '''жезл''' превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал '''жезлом''' в руке его. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"''. (Исх, 4:1-5)</blockquote>Также с помощью '''Жезла''' [[Моисей]] и его брат [[Аарон]] демонстрируют чудеса перед фараоном:<blockquote>“''Моисей и Аарон пришли к фараону [и к рабам его] и сделали так, как повелел [им] Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем''” (Исх, 7:9-10).</blockquote>В ответ фараон призвал своих египетских мудрецов и жрецов (Исх. 7:11). Египетские жрецы так же превратили свои жезлы в змей, но жезл Аарона поглотил их жезлы: <blockquote>''"каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы"'' (Исх.7:11-12).</blockquote>После, при помощи '''Жезла''', были совершены три из десяти казней египетских: вода Нила обратилась в кровь (Исх. 7:14–23); призваны жабы (Исх. 8:1–5) и мошки (Исх. 8:16–19) на землю египетскую. | ||
''"И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: '''жезл'''. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и '''жезл''' превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал '''жезлом''' в руке его. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"''. (Исх, 4:1-5) | |||
Также с помощью '''Жезла''' [[Моисей]] и его брат [[Аарон]] демонстрируют чудеса перед фараоном: | |||
“''Моисей и Аарон пришли к фараону [и к рабам его] и сделали так, как повелел [им] Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем''” (Исх, 7:9-10). | |||
В ответ фараон призвал своих египетских мудрецов и жрецов (Исх. 7:11). Египетские жрецы так же превратили свои жезлы в змей, но жезл Аарона поглотил их жезлы: ''"каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы"'' (Исх.7:11-12). | |||
После, при помощи '''Жезла''', были совершены три из десяти казней египетских: вода Нила обратилась в кровь (Исх. 7:14–23); призваны жабы (Исх. 8:1–5) и мошки (Исх. 8:16–19) на землю египетскую. | |||
В пустыне Син, [[Моисей]] два раза ударив '''Жезлом''' по скале, и произнеся: ''«Разве нам из этой скалы извести для вас воду?»'', изверг воду из скалы, чтобы народ мог напиться и напоить скот (Числа, 20:1-11). | В пустыне Син, [[Моисей]] два раза ударив '''Жезлом''' по скале, и произнеся: ''«Разве нам из этой скалы извести для вас воду?»'', изверг воду из скалы, чтобы народ мог напиться и напоить скот (Числа, 20:1-11). | ||
Для подтверждения права на первосвященство Аарона, перед народом израиля было явлено чудо с '''Жезлом''' (Числ, 17:1-10). Господь велел Моисею взять от каждого из двенадцати колен израилевых по жезлу. Начальник каждого колена должен был начертать на жезле свое имя. Аарон написал свое имя на жезле от колена Левия. Утром случилось чудо - именно жезл Аарона расцвел: | Для подтверждения права на первосвященство Аарона, перед народом израиля было явлено чудо с '''Жезлом''' (Числ, 17:1-10). Господь велел Моисею взять от каждого из двенадцати колен израилевых по жезлу. Начальник каждого колена должен был начертать на жезле свое имя. Аарон написал свое имя на жезле от колена Левия. Утром случилось чудо - именно жезл Аарона расцвел: <blockquote>''"На другой день вошел Моисей [и Аарон] в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали"'' (Числ.17:8).</blockquote>[[Файл:Расцветший Жезл Аарона .jpg|обрамить|центр|Расцветший Жезл Аарона]] | ||
''"На другой день вошел Моисей [и Аарон] в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали"'' (Числ.17:8). | |||
[[Файл:Расцветший Жезл Аарона .jpg|обрамить|центр|Расцветший Жезл Аарона]] | |||
[[File:Diptih-Endryusa.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иисус, воскресающий Лазаря. Диптих Эндрюса. Фрагмент. Начало IX в.'''</center>]] | [[File:Diptih-Endryusa.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Иисус, воскресающий Лазаря. Диптих Эндрюса. Фрагмент. Начало IX в.'''</center>]] | ||
Расцветший жезл [[Аарон|Аарона]] с тех пор хранился в [[Ковчег Завета|ковчеге завета]], как напоминание, о том, что сам Господь даровал потомкам колена Левия (из которого происходили Моисей и Аарон) право первосвященства (Числ, 17:10 и Евр 9:4). | Расцветший жезл [[Аарон|Аарона]] с тех пор хранился в [[Ковчег Завета|ковчеге завета]], как напоминание, о том, что сам Господь даровал потомкам колена Левия (из которого происходили Моисей и Аарон) право первосвященства (Числ, 17:10 и Евр 9:4). | ||
| Строка 118: | Строка 94: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Алистер Кроули. [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)]] | :1. Алистер Кроули. [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)]]. [https://www.oto.ru/site-on-hold.html?articles/works-crowley/magick4/glava_VI.txt Жезл]. | ||
:2. Алистер Кроули. | :2. Алистер Кроули. Магия без слез. Письмо №23: [https://www.oto.ru/site-on-hold.html?articles/works-crowley/magick/mwt_letter_23.txt Как обустроить храм на скорую руку]. | ||
:3. Алистер Кроули. [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)]] | :3. Алистер Кроули. [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)]]. [https://www.oto.ru/site-on-hold.html?articles/works-crowley/magick4/glava_VI.txt Жезл]. | ||
:4. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. | :4. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз.] - С. 654. | ||
:5. Из книги Rawn Clark A BARDON COMPANION. Dedicated to all sincere students of Franz Bardon’s writings | :5. Из книги Rawn Clark A BARDON COMPANION. Dedicated to all sincere students of Franz Bardon’s writings [https://www.oto.ru/site-on-hold.html?articles/grimoire/bardon-wand.txt Перевод Анны Блейз], 2012. | ||
:6. Там же | :6. Там же. | ||
:7. Там же | :7. Там же. | ||
:8. Раменская Т. | :8. Раменская Т. Кадуцей // Язык символов: сборник статей (рус.). М.: Новый Акрополь, 2011. | ||
:9. Алистер Кроули, Книга Тота, М.: Ганга, 2016. с. 227 | :9. Алистер Кроули, Книга Тота, М.: Ганга, 2016. с. 227. | ||
:10. Там же, с. 238 | :10. Там же, с. 238. | ||
:11 Там же, с. 230 | :11 Там же, с. 230. | ||
:12 Там же, с. 232 | :12 Там же, с. 232. | ||
:13 Там же, с. 235 | :13 Там же, с. 235. | ||
:14 Там же, с. 236 | :14 Там же, с. 236. | ||
:15 Там же, с. 238 | :15 Там же, с. 238. | ||
:16. Элуэлл Уолтер, Камфорт Филип. Большой библейский словарь. М. Библия для всех. 2005, с. 444 | :16. Элуэлл Уолтер, Камфорт Филип. Большой библейский словарь. М. Библия для всех. 2005, с. 444. | ||
:17. Словарь Библейских образов. Под общ. ред. Райкена Л., Уилхойта Д., Лонгмана Т. III. СПб. Библия для всех. 2005, с. 317-318. | :17. Словарь Библейских образов. Под общ. ред. Райкена Л., Уилхойта Д., Лонгмана Т. III. СПб. Библия для всех. 2005, с. 317-318. | ||
[[Категория:Магия стихий]] [[Категория: Элементальные орудия]] [[Категория:Ритуальные принадлежности]] | [[Категория:Магия стихий]] [[Категория: Элементальные орудия]] [[Категория:Ритуальные принадлежности]] | ||