68 654
правки
Цви, Саббатай: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
| Строка 126: | Строка 126: | ||
Некоторые из последователей Саббатая Цви добровольно принимали ислам, чтобы приобщиться к акту мистического искупления, совершенному мессией. Согласно их вере, подобно тому, как первый освободитель, Моисей, был принужден прожить некоторое время при дворе фараона для вида египтянином, точно также должен последний освободитель пробыть некоторое время при дворе языческом якобы язычником, «по наружности грешником, в душе же праведником»; на Сабатая возложена задача освободить затерявшиеся следы душ, таившиеся и в мусульманах, и снова привести их к первобытному источнику. Там самым он окажет влиятельное содействие установлению мессианского царства, что освободит души во всех сферах. Другие, более правоверные, утверждали, что ислам принял не сам Саббатай Цви, а только его тень, которая осталась на земле в образе Мехмеда Эфенди; сам же мессия вознесся в небеса и явится, когда пробьет час освобождения. | Некоторые из последователей Саббатая Цви добровольно принимали ислам, чтобы приобщиться к акту мистического искупления, совершенному мессией. Согласно их вере, подобно тому, как первый освободитель, Моисей, был принужден прожить некоторое время при дворе фараона для вида египтянином, точно также должен последний освободитель пробыть некоторое время при дворе языческом якобы язычником, «по наружности грешником, в душе же праведником»; на Сабатая возложена задача освободить затерявшиеся следы душ, таившиеся и в мусульманах, и снова привести их к первобытному источнику. Там самым он окажет влиятельное содействие установлению мессианского царства, что освободит души во всех сферах. Другие, более правоверные, утверждали, что ислам принял не сам Саббатай Цви, а только его тень, которая осталась на земле в образе Мехмеда Эфенди; сам же мессия вознесся в небеса и явится, когда пробьет час освобождения. | ||
В 1667 году у Саббтая Цви родился сын, которого назвали Измаилом Мордехаем, в честь отца Шабтая, Мордехая Цви. Как утверждал Цви, в пасхальные праздники 1668 года на него снизошло «великое просветление». После него Цви заявил, что есть «святое семя» даже среди неевреев, и мессия должен собрать его, не только поднимая святые искры и души, что «пали между терниев» (как учил Хаим Витал и классическая лурианская | В 1667 году у Саббтая Цви родился сын, которого назвали Измаилом Мордехаем, в честь отца Шабтая, Мордехая Цви. Как утверждал Цви, в пасхальные праздники 1668 года на него снизошло «великое просветление». После него Цви заявил, что есть «святое семя» даже среди неевреев, и мессия должен собрать его, не только поднимая святые искры и души, что «пали между терниев» (как учил Хаим Витал и классическая [[Лурианская каббала|лурианская каббала]]), но и фактически распространяя веру и обращая неевреев в саббатианский иудаизм. Все семьдесят народов мира примут Саббатая Цви. Израиль соберётся в Иерусалиме, и Саббатай истолкует новую Тору Израилю и народам. Мессианская миссия, таким образом, означает спасение и для неевреев. Саббатая Цви, пользуясь свободой передвижения и общения, дарованной ему турками, совершил несколько визитов в Константинополь, где встречался со многими преданными верующими, возглавляемыми Авраамом Яхини. Возможно, он во время этих визитов он также установил контакт с некими мусульманскими религиозными группами, в частности, с некоторыми орденами дервишей, вроде бекташи. Предполагалось, что в 1673 или 1674 году, то есть через семь лет после отступничества, предпринятого с целью «сбора семян, посеянных среди язычников», мессия вновь проявится в силе и славе. 6 марта 1671 г. Саббтай развёлся с женой Сарой, на которой женился семью годами ранее, оправдывая своё действие текстом из Писания: «пусть он работает тебе шесть лет, а в седьмой год пусть выйдет на волю даром» (Исх. 21:2). Их ребенок Измаил остался у Саббатая. | ||
Терпимость со стороны османских властей закончилась, когда Саббатай Цви начал распространять свою синкретическую доктрину среди мусульман. В праздник Пасхи (в конце марта 1668 г.) Саббтай Цви объявил, что его вновь посетил святой дух и дал ему новые откровения. Саббатай Цви или один из его сподвижников выпустил обращенное к евреям мистическое сочинение (Пять доказательств веры Sahaduta di Mehemnuta), в котором вновь провозгласил себя мессией и искупителем, который перешёл в ислам только для того, чтобы обратить к иудаизм тысячи и десятки тысяч неевреев. Отступничество от иудаизма, которое Саббатай Цви проповедовал среди своих сторонников, имело тройственное религиозное значение. Оно должно было восстановить божественную Шехину, спасти народы мира и уничтожить царство клиппот. | Терпимость со стороны османских властей закончилась, когда Саббатай Цви начал распространять свою синкретическую доктрину среди мусульман. В праздник Пасхи (в конце марта 1668 г.) Саббтай Цви объявил, что его вновь посетил святой дух и дал ему новые откровения. Саббатай Цви или один из его сподвижников выпустил обращенное к евреям мистическое сочинение (Пять доказательств веры Sahaduta di Mehemnuta), в котором вновь провозгласил себя мессией и искупителем, который перешёл в ислам только для того, чтобы обратить к иудаизм тысячи и десятки тысяч неевреев. Отступничество от иудаизма, которое Саббатай Цви проповедовал среди своих сторонников, имело тройственное религиозное значение. Оно должно было восстановить божественную Шехину, спасти народы мира и уничтожить царство клиппот. | ||