Элементальные орудия: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:


Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с [[Дух]]ом как пятым элементом.
Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с [[Дух]]ом как пятым элементом.
Телемитский автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:
:Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной 1.
==Примечания==
:1. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [https://www.oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/magic_thelema/theory/fr137.txt]

Версия от 15:28, 13 мая 2020

Магические орудия Ордена Золотой Зари.

Элементальные орудия — четыре личных магических орудия Адепта, соответствующие четырем стихиям (элементам): Жезл Огня, Чаша Воды, Кинжал Воздуха и Пантакль Земли. В сочетании способствуют поддержанию равновесия в ауре мага. По отдельности используются в операциях призывания и изгнания соответствующих стихий (при этом в рабочем пространстве должны присутствовать и три остальныx орудия).

Также к элементальным орудиям можно отнести Светильник, который соотносится с Духом как пятым элементом.

Телемитский автор Эбони Анпу пишет в работе «Практика магии Телемы»:

Все эти орудия связаны с другими и позволяют привести их в действие. Факел, или Жезл, подразумевает присутствие Кадила и Благовония; Чаша — наличие Источника, из которого изливается Вино; Светильник дает Круг Света, а кроме того, в нем горит Масло Мудрости — Гений; Кинжал подразумевает рассечение Жертвы и дает защиту от того, что находится за пределами Круга Света; Диск же сам по себе — это и блюдо, и соль, и Хлеб, который мы преломляем, и, более того, он — символ всей Вселенной 1.

Примечания

1. Fr. 137 «Практика магии Телемы» [1]