Сен-Мартен, Луи Клод де: различия между версиями

Версия от 11:11, 25 октября 2020

Луи-Клод де Сен-Мартен

Сен-Мартен, Луи-Клод де (18 января 1743 — 14 октября 1803) — французский эзотерический философ, публиковавшийся под псевдонимом Philosophe inconnu («Неизвестный философ»), чьи труды во многом сформировали традицию мартинизма.

Биография

Луи-Клод де Сен-Мартен родился в 1743 году в Амбуазе. Изначально он был адвокатом, а затем поступил в армию в Бордо. Сен-Мартен был посвящен в орден Избранных Коэнов в 1768 году и активно работал в этой организации не менее шести лет. Сен-Мартен был посвящен в высшую степень Ордена, и в 1770 году стал секретарем де Паскуалли.

Сен-Мартен был недоволен использованием Избранными Коэнами теургического ритуала, считая его слишком изощренным для желаемой цели. Вместо этого он отдавал предпочтение внутреннему созерцанию или тому, что он называл «Путь сердца». В 1777 году, не сумев убедить орден Избранных Коэнов принять созерцательную практику, он сократил свое участие в Ордене, а в 1790 году прекратил в нем всякую деятельность.

Мартинистский писатель XX века Робер Амбелен первоначально утверждал, что около 1785 года Сен-Мартен основал орден под названием «Общество посвященных» (Society des Initiees), или «Общество друзей» (Societe des Intimes), члены которого пользовались инициалами S. I. (Superieur Inconnu — Высший Неизвестный), но через несколько лет Амбелен разочаровался в этой концепции и заявил, что «Общества посвященных» никогда не существовало. Другие утверждают, что Сен-Мартен был вовлечен в существовавшее ранее общество под названием «Орден неизвестных философов». Однако наиболее вероятным представляется то, что, хотя Сен-Мартен действительно в некотором роде инициировал своих учеников, но это было совершалось на неформальной основе.

Одним из наиболее известных произведений Сен-Мартена является Человек желания.

Книга «Человек желания» была написана в Страсбурге для очень набожной женщины, у которой Сен-Мартен прожил всего один месяц. Известие о болезни отца его в Амбуазе разлучило их и он уехал. Даже после смерти отца он ни разу не встречался с этой женщиной; так что он неприкосновенно сохранил вдохновение полученное от нее и не запутался в немецком мистицизме. Он остался, по своему, французом и революционером, человеком желания. Он энергично отрицает ангелов и видения Сведенборга, его три чувства — аллегорическое, символическое и прочее. Он говорит: «Не будем убеждать человека верьте нам. Скажем — верьте ce6е». Он как будто и христианин, потому что признает падение человека и необходимость для него подняться. Но для этого он не указывает ни на библию, ни на чудеса, для этого достаточно одной только души. Он самоуверенно прибавляет: «Вы не только совершите то же, что совершил Искупитель, но даже большее. Ибо Он действовал только Своею силою, но с тех пор, как Он вознесся к Отцу, вы можете действовать и Его силою и силою Духа (Св. Духа)». Он признает три эпохи, три закона, из которых третий и будет величайшим (это учение Иоахима Флора 1200 года).[1]

Сен-Мартен умер в Ольне (ныне Шатене-Малабри ) в ночь с 13 по 14 октября 1803 г.

Библиография

Сен-Мартен изложил свою философию в нескольких книгах, используя псевдоним «Неизвестный философ».

О Заблуждениях и об Истине (фр. Des erreurs et de la vérité, (1775))
Человек Желания (фр. L'Homme de désir, (1790))
Новый Человек (фр. Le Nouvel Homme, (1792))
Крокодил, или война Добра со злом (фр. Le crocodile, ou la guerra du Bien et du Mal (1799))
Человек, Его Истинная Природа и Служение
Афоризмы и Максимы
Руководство для Духовного Человека (фр. Le Ministère de l'homme-esprit, (1802))
Десять Молитв
Красная Книга
Теософские Письма
Естественная Таблица Отношений между Богом, Человеком и Вселенной, 1782

Публикации на русском языке

Сен-Мартен Луи-Клод О заблуждениях и истине, или воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания: сочинение, в котором открывается Примечателям сомнительность изысканий их. Типография И. Лопухина. 1785.
Луи-Клод де Сен-Мартен. Человек Желания. М. Алетейя, 2017.
Луи Сен-Мартен. Мартинизм Неизвестного Философа. Нижний Н.: ИП Москвичев А. Г., 2017.
Луи-Клод де Сен-Мартен. Крокодил, или война между добром и злом, случившаяся в царствование Людовика XV. М.: Книгократия, 2019.

Примечания

1. Мишле Ж. История XIX века. Том II. До 18 брюмера. Перевод под редакцией М. Цебриковой. СПб. Типография Ф.С. Сущинского. 1884. Стр. 116-117.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Мартинистский писатель XX века [[Амбелен, Робер|Робер Амбелен]] первоначально утверждал, что около 1785 года Сен-Мартен основал орден под названием «Общество посвященных» (Society des Initiees), или «Общество друзей» (Societe des Intimes), члены которого пользовались инициалами S. I. (Superieur Inconnu — Высший Неизвестный), но через несколько лет Амбелен разочаровался в этой концепции и заявил, что «Общества посвященных»  никогда не существовало. Другие утверждают, что Сен-Мартен был вовлечен в существовавшее ранее общество под названием «Орден неизвестных философов». Однако наиболее вероятным представляется то, что, хотя Сен-Мартен действительно в некотором роде инициировал своих учеников, но это было совершалось на неформальной основе.
+Одним из наиболее известных произведений Сен-Мартена является Человек желания.
+<blockquote>''Книга «Человек желания» была написана в Страсбурге для очень набожной женщины, у которой Сен-Мартен прожил всего один месяц. Известие о болезни отца его в Амбуазе разлучило их и он уехал. Даже после смерти отца он ни разу не встречался с этой женщиной; так что он неприкосновенно сохранил вдохновение полученное от нее и не запутался в немецком мистицизме. Он остался, по своему, французом и революционером, человеком желания. Он энергично отрицает ангелов и видения [[Сведенборг, Эммануил|Сведенборга]], его три чувства — аллегорическое, символическое и прочее. Он говорит: «Не будем убеждать человека верьте нам. Скажем — верьте ce6е». Он как будто и христианин, потому что признает падение человека и необходимость для него подняться. Но для этого он не указывает ни на библию, ни на чудеса, для этого достаточно одной только души. Он самоуверенно прибавляет: «Вы не только совершите то же, что совершил Искупитель, но даже большее. Ибо Он действовал только Своею силою, но с тех пор, как Он вознесся к Отцу, вы можете действовать и Его силою и силою Духа (Св. Духа)». Он признает три эпохи, три закона, из которых третий и будет величайшим (это учение Иоахима Флора 1200 года).''[[Сен-Мартен, Луи Клод де#Примечания|[1]]]</blockquote>
+Сен-Мартен умер в Ольне (ныне Шатене-Малабри ) в ночь с 13 по 14 октября 1803 г.
 ==Библиография==
@@ Строка 31: / Строка 37: @@
 * Луи-Клод де Сен-Мартен. ''Крокодил, или война между добром и злом, случившаяся в царствование Людовика XV''. М.: Книгократия, 2019.
-Resources: http://www.glhom.org.uk/content.php?id=1; http://en.wikipedia.org/wiki/Martinism; http://en.wikipedia.org/wiki/Louis-Claude_de_Saint-Martin; read him here: http://www.ordrereauxcroix.org/library/ ; see him here - http://darkbooks.org/collection/Louis-Claude-De-Saint-Martin.html ; see also http://darkbooks.org/pp.php?v=330276313 ; Freemasonry by Mark Stavish; http://www.parareligion.ch/sunrise/hansen.htm ; http://rosae-crucis.net/eng/currents/ ;
+==Примечания==
+:1. Мишле Ж. История XIX века. Том II. До 18 брюмера. Перевод под редакцией М. Цебриковой. СПб. Типография Ф.С. Сущинского. 1884. Стр. 116-117.
 [[Категория:Персоналии]] [[Категория:Мартинизм]]