Анубис: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''Анубис''' (егип. ''Инпу'') — древнеегипетский бог смерти, мумификация, бальзамирование, загробной жизни, кладбищ, гробниц и подземного мира. Обычно изображался в образе собаки или человека с собачьей головой. В египетской мифологии считался сыном Осириса от Исиды или от Нефтиды, супруги Сета. В других версиях его отцом считается бог Ра. В греческой мифологии часто отождествлялся с Аполлоном Ликейским (волчьим). | '''Анубис''' (егип. ''Инпу'') — древнеегипетский бог смерти, мумификация, бальзамирование, загробной жизни, кладбищ, гробниц и подземного мира. Обычно изображался в образе собаки или человека с собачьей головой. В египетской мифологии считался сыном Осириса от Исиды или от Нефтиды, супруги Сета. В других версиях его отцом считается бог Ра. В греческой мифологии часто отождествлялся с Аполлоном Ликейским (волчьим). | ||
Впоследствии помогал Исиде в поисках частей тела Осириса, убитого Сетом, и забальзамировал их. У латинского поэта второй половины IV в. н. э. Руфия Феста Авиена Исида названа «супругой и помощницей лающего Анубиса» (Avien. Arat.283). | Впоследствии помогал Исиде в поисках частей тела Осириса, убитого Сетом, и вместе с Тотом забальзамировал их. У латинского поэта второй половины IV в. н. э. Руфия Феста Авиена Исида названа «супругой и помощницей лающего Анубиса» (Avien. Arat.283). | ||
Анубис обычно изображался в виде дикой собаки, или шакала. Плутарх замечает, что Анубис сторожит богов, как | Анубис обычно изображался в виде дикой собаки, или шакала. Плутарх замечает, что Анубис сторожит богов, как собаки людей (DIO, 14, 356F), Диодор называет Анубиса «телохранителем свиты Исиды и Осириса» (Diod.I.87.2), а Прокл еще точнее (в отношении к египетской традиции)— «стражем Осириса» (Prod. In re publ.V.417). | ||
собаки людей (DIO, 14, 356F), Диодор называет Анубиса «телохранителем свиты Исиды и Осириса» (Diod.I.87.2), а Прокл еще точнее (в отношении к египетской традиции)— «стражем Осириса» (Prod. In re publ.V.417). | |||
Изначально считался сыном Осириса и Исиды. А более позднее (римское) время считался сыном Ра и Нефтиды. В поздних египетских текстах говорится: «Я—Анубис-Сотис, сын Нефтиды» и «Я— Анубис-Сотис, сын Ра» (Рар. Harris. Vn.7-8). | Изначально считался сыном Осириса и Исиды. А более позднее (римское) время считался сыном Ра и Нефтиды. В поздних египетских текстах говорится: «Я—Анубис-Сотис, сын Нефтиды» и «Я— Анубис-Сотис, сын Ра» (Рар. Harris. Vn.7-8). Анубис мог отождествляться и с Хором. В трактате Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис приходился сыном Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой. | ||
У Апулея упоминается «процессия богов» в празднестве Исиды, где выступает в том числе и жрец с «песьей головой» Анубиса (Apul.Met.XI.ll; cf. Firm.Mat.De err. 2.1). | |||
[[Категория:Мифология]] | [[Категория:Мифология]] | ||
Версия от 11:33, 27 ноября 2020
Анубис (егип. Инпу) — древнеегипетский бог смерти, мумификация, бальзамирование, загробной жизни, кладбищ, гробниц и подземного мира. Обычно изображался в образе собаки или человека с собачьей головой. В египетской мифологии считался сыном Осириса от Исиды или от Нефтиды, супруги Сета. В других версиях его отцом считается бог Ра. В греческой мифологии часто отождествлялся с Аполлоном Ликейским (волчьим).
Впоследствии помогал Исиде в поисках частей тела Осириса, убитого Сетом, и вместе с Тотом забальзамировал их. У латинского поэта второй половины IV в. н. э. Руфия Феста Авиена Исида названа «супругой и помощницей лающего Анубиса» (Avien. Arat.283).
Анубис обычно изображался в виде дикой собаки, или шакала. Плутарх замечает, что Анубис сторожит богов, как собаки людей (DIO, 14, 356F), Диодор называет Анубиса «телохранителем свиты Исиды и Осириса» (Diod.I.87.2), а Прокл еще точнее (в отношении к египетской традиции)— «стражем Осириса» (Prod. In re publ.V.417).
Изначально считался сыном Осириса и Исиды. А более позднее (римское) время считался сыном Ра и Нефтиды. В поздних египетских текстах говорится: «Я—Анубис-Сотис, сын Нефтиды» и «Я— Анубис-Сотис, сын Ра» (Рар. Harris. Vn.7-8). Анубис мог отождествляться и с Хором. В трактате Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис приходился сыном Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой.
У Апулея упоминается «процессия богов» в празднестве Исиды, где выступает в том числе и жрец с «песьей головой» Анубиса (Apul.Met.XI.ll; cf. Firm.Mat.De err. 2.1).