Кровь: различия между версиями

Материал из Телемапедии
(Новая страница: «Кровь. В МАГИИ — источник большой силы; ее выпускают в РИТУАЛЕ ЖЕРТВОПРИ- НОШЕНИЯ,...»)
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
Кровь. В  МАГИИ  — источник большой  
'''Кровь''' в магии — источник большой силы; ее выпускают в ритуале жертвоприношения, обычно при умерщвлении животного или домашней птицы, но иногда  
силы; ее выпускают в   РИТУАЛЕ  ЖЕРТВОПРИ-
и человека. Кровь, выпускаемая в ритуале, как полагают, обладает магической способностью успокоить божество и духа, побуждая духа появиться, обеспечить  
НОШЕНИЯ, обычно при умерщвлении жи-
хорошие урожаи, удачу и предоставить магу источник магической силы.  
вотного или домашней птицы, но иногда  
 
и человека. Кровь, выпускаемая в ритуа-
ле, как полагают, обладает магической  
способностью успокоить божество и ду-
ха, побуждая духа появиться, обеспечить  
хорошие урожаи, удачу и предоставить  
магу источник магической силы.  
Сведения о Iqювaвыx  жертвоприноше-
Сведения о Iqювaвыx  жертвоприноше-
ниях содержатся  в большинстве гримул-
ниях содержатся  в большинстве гримул-

Версия от 20:22, 14 декабря 2020

Кровь в магии — источник большой силы; ее выпускают в ритуале жертвоприношения, обычно при умерщвлении животного или домашней птицы, но иногда и человека. Кровь, выпускаемая в ритуале, как полагают, обладает магической способностью успокоить божество и духа, побуждая духа появиться, обеспечить хорошие урожаи, удачу и предоставить магу источник магической силы.

Сведения о Iqювaвыx жертвоприноше- ниях содержатся в большинстве гримул- юв, которые заимствовали их из древних еврейских ритуалов, призванных прине- сением в жертву животных расположить к себе Бога Кровь животных Кровь животных используется в на- родных ЗАГОВОРАХ и ЗАКЛИНАНИЯХ. КрОВЬ черной кошки считаллсь целебной при воспалении легких. Черная курица, если забить ее до смерти белым тростником, давала кровь, которая могла использо- ваться в СИМПАТИЧЕСКОЙ МАгии: пачкая этой кровью жертву или ее одежду, пы- тались на эту жертву наложить ПЮКЛЯТИЕ и, таким образом, обречь на смерть, испы- тывая такую же агонию, как и несчаст- ная курица. 275 ^ K p o V f . АЛИСТЕР Кроули приносил в жертву животных в своих магических ритуалах. В 1909 г., работая с помощником ВИКТО- РОМ Н о й БЕРГОМ, Кроули столкнулся с ДЕ- МОНОМ под названием ХОРОНЗОН. Демон был вызван посредством ритуала (см. ЭвокАЦИя), в ходе которого трем голубям перерезали горло и их кровь капала на песок. Человеческая кровь Некоторые источники крови, как по- лагают, наиболее могущественны. Чело- веческая кровь отождествляется с душой и имеет величайшую силу. Считается, что поглощенная человеческая кровь переда- ет победителю способности и силы жерт- вы. Обладание несколькими каплями чьей- либо крови или наделяет ведьму или мага магической властью над этим человеком, или позволяет ей или ему влиять на эмо- циональное состояние человека Согласно принципам симпатической магии, такой человек может быть околдован или про- клят. Кровь казненных преступников счита- ется могущественным защитником от бо- лезней и неудач благодаря энергии негодо- вания и ярости, испускаемой заключен- ными в момент казни. Присутствующие на публичной казни — такой, например, как отсечение головы, — стремились омо- чить в крови жертвы носовые платки Р1ли куски ткани для дальнейшего использо- вания ее в магических ритуалах. Человеческая кровь используется так- же для того, чтобы скрепить ДОГОВОРЫ присяги и братства. В период европей- ской «охоты на ведьм» инквизиция по- лагала, что ведьмы подписывали договор с дьяволом кровью, чтобы это служило залогом рабского повиновения ему. Ма- гическая сила ведьмы могла бьпъ нейтра- лизована или разрушена при сгорании ее крови в огне. Отсюда следовал общеев- ропеискии метод казни — сжигание на костре или практика под названием «кро- вопролитие». Ведьме наносили множе- ство ран в дыхательные отверстия (рот и нос) и оставляли их кровоточить, в ря- де случаев до тех пор, пока она не уми- рала. Существовало поверье, что человече- ская кровь укрепляет фундаменты зда- ний, и иногда ритуальные жертвы замуро- вывали в храмах, фортах и других строе- ниях. Менструальная кровь Менструальная кровь, которая связа- на с фазами Луны, является особенно (магически) мощной. Кровь Богини, так- же называемая вином, молоком, медом или мудрой кровью, является универ- сальной в мифологии; ее пьют как маги- ческое средство для постижения мудро- сти, достижения изобилР1я, возрол<дения, бессмертия и излечения. Кровь Изиды, являющаяся символом амброзии (пища богов), даровала фараонам божествен- ность. В раннем даосизме считалось, что КРАСНЫЙ ИНЬ-СОК, как назвали менстру- альную кровь, способствовал продлению жизни или бессмертию. Очень долго мужчины боялись мен- струальной Iqюви; существовали запреты на общение, касание или половые связи с менструирующими женщинами, по- скольку их кровь может принести вред. Древние римляне полагали, что от при- косновения менструирующей женщины ножи могут затупиться, фрукты испор- титься, вино скиснуть, ЖЕЛЕЗО покрыться ржавчиной, а ЗЕРКАЛА помутнеть. В Ъетхом Завете (Лев. 18:19) сказано: «Не прибли- жайся к женщине, пока она нечиста в не- чистоте своей и еще целую неделю, пока она не очистится». Христиане полагали, что менструаль- ная кровь порождает демонов и загряз- 276 няет алтари. До конца XVII в. женщи- нам, у которых проходила менструация, запрещали принимать причастие, а в не- которых случаях даже вообще входить в церковь. В нлюдной МАГИИ менструальная кровь считается одним из важнейших ингре- диентов любовных напитков; она исполь- зуется и для заговоров. Несколько ка- пель менструальной крови добавляют в еду человека, чтобы обеспечить его веч- ную любовь. Менструальная кровь ис- пользуется также в заклинаниях, направ- ленных на то, чтобы вызвать развитие импотенции. Во многих современных магических церемониях менструирующим женщи- нам запрещено участвовать, поскольку предполагается, что их кровотечение ме- шает подъему психической силы и сни- жает эффективность заклинаний. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Гуши Р. Э. Энциклопедия ведьм и колдовства. М., 1998. Кавендиш Р. Черная магия. М., 2000.