|
Метка: новое перенаправление |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| [[Файл:Demon.jpg|thumb|200px|right|<center>''"Демон" '''</center>]]
| | #REDIRECT [[Демоны]] |
| | |
| '''Демон''' — ''младший дух'', который может быть призван в магии. Демоны обычно считаются недоброжелательными или злыми, в отличие от [[Ангелы|ангелов]], определенных как желающие добра сущности. Как и ангелы, демоны бесчисленны. Они непослушны. Маги должны заставлять их повиноваться командам для служения.
| |
| | |
| [[Гримуары|Гримуары]] содержат имена, перечень обязанностей, печати, [[Магические формулы|магические формулы]] и для вызова демонов и управления ими. Они особенно полезны при гаданиях, а так же для нахождения потерянного сокровища и создания заклинаний.
| |
| | |
| Будучи вызванным, демон вынужден появиться в магическом треугольнике, обеспечивающем границу, за пределами которой они не могут угрожать магу, защищенному магическим кругом.
| |
| | |
| | |
| ==Демоны в различных культурах==
| |
| | |
| На формирование представлений о демонах, сложившихся в западной культуре, оказали влияние предшествующие традиции.
| |
|
| |
| Греческие [[Даймоны|даймоны]] были как добрые, так и злые, согласно их внутренней природе, и включали в себя широкий диапазон сущностей — от духов мертвых до богов.
| |
| | |
| Еврейская демонология развивалась под влиянием знаний вавилонян, персов и египтян.
| |
|
| |
| В талмудической традиции демоны — вездесущие враги, грозящие постоянными опасностями человечеству. Подобно [[Ангелы|ангелам]], количество демонов считалось неисчислимым; их можно было призвать с помощью магии; однако магическое обращение к демонам встречало сильное неодобрение.
| |
| | |
| <blockquote>''Согласно талмудическому преданию, демоны были созданы Богом в сумерки первой субботы. Прежде чем Он успел доделать их, наступила тьма, и поэтому демонам не досталось тел. Они обладают крыльями и занимают промежуточное положение между ангелами и людьми, обитая примерно между землей и луной, и менее могущественны, чем ангелы. Они часто населяют необитаемые и нечистые места, и если привязываются к человеку или семье, тех ожидают несчастья.[[Демон#Примечания|[1]]]''</blockquote>
| |
| | |
| В Средневековье в писаниях раввинов содержались подробные сведения о демонах с распределением их по довольно многочисленным классам и обязанностям.
| |
| В христианстве демоны безоговорочно считаются злом и рассматриваются как приближенные сатаны, дьявола. Они обитают в аду, но бродят и по миру в
| |
| поисках душ, которые можно совратить.
| |
| | |
| Розмари Э. Гуили пишет в "Энциклопедии ангелов": "В Средние века раввинское предание выработало более сложный образ демонов. Некоторые из демонов, порожденные Адамом и Лилит или другими демонами женского пола, обладали телами.
| |
| | |
| Существовали различные группы демонов, причем некоторые из них вместе с именами были заимствованы из немецкого и французского фольклора. У демонов были собственные обязанности, они управляли ночными часами, насылали болезни и несчастья, а также сексуальные искушения. В соответствии с [[Сефер Зогар|Книгой Зогар]] всякая поллюция порождает демонов.
| |
| | |
| Согласно учению [[Каббала|каббалы]], злые силы исходят от левого столпа [[Древо Жизни|Древа Жизни]], в особенности от [[Гебура|Гебуры]], [[сефирот|сефиры]] гнева Господня. К XIII в. возникло представление о [[Клипот|10 злых сефирах]], противостоящих [[10]] святым сефирам [[Древо Жизни|Древа]].
| |
| | |
| Однако к средневековью общая роль еврейской демонической магии пошла на убыль, будучи вытесненной магией имен Бога и ангелов. Свое значение имена демонов сохранили в гадательной магии.
| |
| | |
| Апокрифические тексты, такие как Книги [[Енох|Еноха]] и Юбилеев, связывают демонов с падшими ангелами (....) и злобными созданиями, населяющими нижние слои воздуха."[[Демон#Примечания|[2]]]
| |
| | |
| У славян с приходом христианства демон стал синонимом слова бес. В переводе Библии с греческого на церковнославянский демон также переводился словом бес. Постепенно демонами стали именоваться все языческие боги, духи и прочие сверхъестественные существа.
| |
| | |
| ==Демоны и христианство==
| |
| | |
| Христианская церковь осудила как зло всех языческих духов, цель которых состояла в том, чтобы погубить души, и поместила их в аду. По мере распространения христианства разрасталась и армия демонов, в число которых включали богов и демонов древних ближневосточной и еврейской традиций, всех языческих божеств и духов природы.
| |
| | |
| К моменту установления канонического Нового Завета демоны стали отождествляться с падшими ангелами — с одной третью небесных [[Ангелы|ангелов]], низвергнутых с небес вместе с [[Люцифер|Люцифером]] (позже получившим имя сатаны) и отправленных в ад.
| |
| | |
| <blockquote>''И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Дьяволом и Сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.[[Демон#Примечания|[3]]]''</blockquote>
| |
| | |
| Во времена инквизиции демоны особенно тесно были связаны с ведьмами, которые также рассматривались как исполнительницы воли дьявола. Много писали об определенных способах, которыми демоны мучили людей, особенно о сексуальных нападениях. Считалось, что демоны мужского пола — инкубы ''(incubi)'' и женские демоны — суккубы ''(succubi)'' являлись людям в их собственных кроватях по ночам, чтобы совокупиться с ними. Врожденные уродства считали результатом общения человека с демоном. Говорили,что ведьмы,так же как алхимики и другие адепты, держали демонов в качестве фамильяров.
| |
| | |
| ==Демоны в западной магической традиции==
| |
| | |
| Демоны, как и [[Ангелы|ангелы]], играют существенную роль в западной магической традиции, берущей истоки в практической [[Каббала|каббале]], [[Гностицизм|гностицизме]]и так далее. В данном случае вредоносные демоны могут иметь полезные функции и подчиняться приказам мага. | |
| | |
| ==Демоническая иерархия==
| |
| | |
| Средневековые оккультисты разделяли демонов на 9 чинов, соответствующих 9 чинам псевдо-дионисиевой ангельской иерархии. Розмари Э. Гуили в "Энциклопедии ангелов" приводит следующий список, начиная от высших к низшим:
| |
| * Ложные боги, которыми правит [[Вельзевул|Вельзевул]]; они узурпируют имя Господа и требуют поклонения, жертвоприношений и почитания.
| |
| * Духи Лжи, которыми правит Пифон (Pytho); они обманывают оракулов, гадателей и пророков.
| |
| * Сосуды Порока, также именуемые Сосудами Гнева, изобретающие скверные вещи и «злые искусства», подобные карточным играм и играм вообще; ими правит Велиал.
| |
| * Мстители Зла, подчиняющиеся [[Асмодей|Асмодею]] и вызывающие неправедный суд.
| |
| * Обманщики, подчиняющиеся Сатане и имитирующие чудеса, служащие черным магам и ведьмам и соблазняющие людей своими ложными чудесами.
| |
| * Воздушные [[Власти|Власти]], которыми правит Меририм; они вызывают эпидемии, ужасные и губительные бури; их символизируют Четыре Всадника Апокалипсиса.
| |
| * Фурии, которыми правит [[Абаддон|Абаддон]] (Аполлион); они развязывают войны, сеют раздоры, опустошение и зло.
| |
| * Обвинители, сеющие ложь и обман, находящиеся в подчинении у [[Астарот|Астарота]].
| |
| * Искусители и Кознодеи, над которыми властвует [[Маммон|Мамона]]; они вдохновляют алчных, скупцов и «злых гениев».[[Демон#Примечания|[4]]]
| |
| | |
| Существуют и другие классификации демонов.
| |
| | |
| Например, "Иерархия демонов" или "Псевдомонархия демонов" (лат. Pseudomonarchia Daemonum, англ. Hierarchy of Demons), написанная [[Вейер,_Иоганн|Иоганном Вейером]] в 1563 году, как дополнение к его «De Praestigiis Daemonum». В качестве источника он указывает рукопись под названием «Liber offi ciorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus & regibus dæmoniorum» («Книга о службах, несомых духами, или Книга, именуемая Искусством Соломона, о князьях и королях демонов»), однако более о ней ничего не известно. Книга содержит описания и инструкции по вызову 70 демонов.
| |
| | |
| "Псевдомонархия демонов" схожа с первой частью «Малого ключа Соломона» — «Гоэтией», однако расходится в количестве и возможностях демонов и не содержит их печатей.
| |
| | |
| | |
| См. также: '''[[Хоронзон|Хоронзон]] '''
| |
| | |
| == Дополнительная литература ==
| |
| *Гуили Р.Э."Энциклопедия ведьм и колдовства", М. 1998.
| |
| *Рассел Дж.Б. "Колдовство и ведьмы в Средние века", СПб. 2001.
| |
| *Роббинс Р. X. "Энциклопедия колдовства и демонологии", М.2001.
| |
| | |
| ==Примечания==
| |
| | |
| :1. Розмари Э. Гуили "Энциклопедия ангелов" — Вече, Москва, 2008 г., стр.127
| |
| :2. Розмари Э. Гуили "Энциклопедия ангелов" — Вече, Москва, 2008 г., стр.128
| |
| [[Категория:Демонология]]
| |
| :3. Откр. 12:9
| |
| :4. Розмари Э. Гуили "Энциклопедия ангелов" — Вече, Москва, 2008 г., стр.24
| |
