Соборное послание святого апостола Иакова (книга): различия между версиями

Версия от 19:47, 27 августа 2021

Соборное послание святого апостола Иакова, ок. 1785

Соборное послание святого апостола Иакова (Соборное послание святого апостола Иакова. С толкованиями и примечаниями, относительно ко внутренней жизни) — христианская мистическая книга Жанны Мари Гюйон, одной из крупнейших представительниц квиетизма, переведенная и изданная в московской Тайной масонской типографии около 1785 года.

Автор

Жанна Мари Гюйон

Гюйон (урожд. Бувье де Ла Мот) Жанна Мари (1648-1717) — проповедница квиетизма во Франции, последовательница М. де Молиноса. Происходила из дворянского рода. В 15 лет была выдана замуж, брак оказался несчастливым, что повлияло на обращение Гюйон к идеям и практике квиетизма, проповедующего мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спокойствие души и подчинение божественной воле. Практиковала «молитву простого взгляда», т. е. обращение к Богу без участия воображения и без произнесения даже кратких молитвословий. Учение Гюйон примыкает к тому направлению в католической мистике, которое придавало большое значение «умной» молитве и молитвенному созерцанию, основанному на самоуглублении. Гюйон проповедовала недоверие к человеческому естеству и его чувствам, призывала к замене молитвословий «молитвой простого взгляда» («пассивной молитвой»), которая способствовала бы искоренению злой воли и преображению в состояние безгреховности. Большое место в концепции Гюйон занимает учение о терпеливом перенесении скорбей и гонений, а также т. н. периодов богооставленности как средств воспитания души Богом. В период богооставленности человек, переживающий как бы вечное осуждение, учится любить Бога бескорыстно, т. е. вне связи с личным спасением.

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 ==Автор==
-[[Файл:Guyon.jpg|thumb|200px|right|<center>'''Жанна Мари Гюйон'''</center>]]
+[[Файл:Guyon.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Жанна Мари Гюйон'''</center>]]
-Гюйон (урожд. Бувье де Ла Мот) Жанна Мари (1648-1717) - проповедница квиетизма во Франции, последовательница М. де Молиноса. Происходила из дворянского рода. В 15 лет была выдана замуж, брак оказался несчастливым, что повлияло на обращение Гюйон к идеям и практике квиетизма, проповедующего мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спокойствие души и подчинение божественной воле. Практиковала «молитву простого взгляда», т. е. обращение к Богу без участия воображения и без произнесения даже кратких молитвословий. Учение Гюйон примыкает к тому направлению в католической мистике, которое придавало большое значение «умной» молитве и молитвенному созерцанию, основанному на самоуглублении. Гюйон проповедовала недоверие к человеческому естеству и его чувствам, призывала к замене молитвословий «молитвой простого взгляда» («пассивной молитвой»), которая способствовала бы искоренению злой воли и преображению в состояние безгреховности. Большое место в концепции Гюйон занимает учение о терпеливом перенесении скорбей и гонений, а также т. н. периодов богооставленности как средств воспитания души Богом. В период богооставленности человек, переживающий как бы вечное осуждение, учится любить Бога бескорыстно, т. е. вне связи с личным спасением.
+'''Гюйон''' (урожд. Бувье де Ла Мот) ''Жанна Мари'' (1648-1717) — проповедница квиетизма во Франции, последовательница М. де Молиноса. Происходила из дворянского рода. В 15 лет была выдана замуж, брак оказался несчастливым, что повлияло на обращение Гюйон к идеям и практике квиетизма, проповедующего мистически-созерцательное отношение к миру, пассивность, спокойствие души и подчинение божественной воле. Практиковала «молитву простого взгляда», т. е. обращение к Богу без участия воображения и без произнесения даже кратких молитвословий. Учение Гюйон примыкает к тому направлению в католической мистике, которое придавало большое значение «умной» молитве и молитвенному созерцанию, основанному на самоуглублении. Гюйон проповедовала недоверие к человеческому естеству и его чувствам, призывала к замене молитвословий «молитвой простого взгляда» («пассивной молитвой»), которая способствовала бы искоренению злой воли и преображению в состояние безгреховности. Большое место в концепции Гюйон занимает учение о терпеливом перенесении скорбей и гонений, а также т. н. периодов богооставленности как средств воспитания души Богом. В период богооставленности человек, переживающий как бы вечное осуждение, учится любить Бога бескорыстно, т. е. вне связи с личным спасением.
 [[Категория:Книги по мистицизму]]