Вильгельмсбадский конвент

Вильгельмсбад

Вильгельмсбадский конвент (Konvent von Wilhelmsbad) — особо значимый для истории масонства конвент, который открылся 16 июля 1782 года на курорте Вильгельмсбад на Гессе-Касселе (ныне один из районов Ханау). Он проходил под патронажем немецкого масонства. Это самое важное масонское собрание второй половины XVIII столетия. Он был созван Фердинандом, герцогом Брунсуикским, Великим мастером Обряда строгого послушания, самым популярным тогда в Центральной Европе масонским орденом.

Что обсуждалось

На обсуждение собравшихся был вынесен вопрос о преобразовании Устава строгого соблюдения в Исправленный шотландский устав, который разработал Жан-Батист Виллермоз. Хотя в ИШУ сохранялись рыцарские степени, но в них Орден тамплиеров упоминался лишь в историческом ключе, что и было осуществлено решением 33 делегатов.

На конвенте также обсуждался «Меморандум герцога Брауншвейгского» брата Жозефа де Местра, написанный специально для герцога Фердинанда Брауншвейг-Люнебургского, который представлял в Вильгельмсбаде масонские и мартинистские ложи, но не участвовал в работе конвента как делегат. Франсуа-Анри де Вирьё (1754—1793) после участия в конвенте основал мартинистские ложи в Лионе.

Его значение для русского массонства

В России была учреждена независимая VIII провинция Исправленного шотландского устава. Подчинение русских масонов Швеции было ликвидировано. Русских масонов на конвенте представлял герцог Ф.Брауншвейгский, была делегация от российских масонов «шведской» системы во главе с И. В. Бебером. И. Е. Шварц, как делегат московских масонов, приехал в Берлин в 1781 года (за год до конвента). Личными стараниями и переговорами ему удалось добиться предварительного согласия влиятельных масонов на признание независимости провинции России от Швеции. В Брауншвейге Шварц представил герцогу свою доверительную грамоту и прошение о признании братства (московского), утверждении союза со старыми ложами, допущении русских представителей в общих орденских делах и, наконец, о признании России самостоятельной провинцией. Брауншвейгский конвент дал положительный ответ на 5 первых пунктов прошения. Признание же России провинцией отложили до генерального конвента, обещая ходатайствовать о допущении на него двух русских представителей[3][4][5].

Переехав из Брауншвейга в Берлин, Шварц имел встречи с тамошними масонами. В октябре 1781 года он получил полномочия устроить в Москве директорию «Теоретической степени соломоновых наук». В дарованном ему документе изъяснялось, что:

• теоретическая степень ордена могла быть передана лишь достойному мастеру Шотландского устава;
• Шварц не имел права давать ритуалы «степеней» для прочтения или списывания — «Теоретическая степень» могла читаться лишь в его присутствии;
• Шварц обязывался читать наставления из неё в таком расчете, чтобы все прочитывалось в течение 9 собраний;
• прочитанное должно было быть изъяснено;
• тайна ордена должна была быть нерушимо сохранена.

Шварц, единственный верховный представитель этой степени в провинции России, не был обязан давать отчет никому, кроме руководства розенкрейцеров (пятой степенью этой системы являлся Теоретический градус соломоновых наук). На Шварце лежала обязанность присылать в Берлин поименный список всех вновь принятых братьев с 1 червонцем за каждого в пользу бедных. Каждый брат «Теоретической степени» платил 7 талеров, из них 4 оставалось у Шварца.

 Его  официальной 

целью было окончательное урегулиро- вание вопроса о происхождении обря- да, однако его решения определили ис- торию европейского франкмасонства на следующие два столетия. См. Франкма- сонство; Обряд строгого послушания., Обряд строгого послушания был уч- режден в 1754 году бароном Карлом Гот- тхелфом фон Хундом, восторженным немецким масоном, получившим хар- тию от якобитско-масонских кругов в Париже. Оккультизм играл большую роль в его учении. По словам фон Хунда, Обряд строгого послушания вел свое происхождение от средневековых рыца- рей храма, и он сам действовал под нача- лом Неизвестных высших, хранивших оккультные тайны тамплиеров, которые должны быть переданы его членам в над- лежащее время. Тайны так никогда и не были им раскрыты, и к моменту смерти фон Хунда многие члены организации уже сомневались в существовании Не- известных высших, а некоторые и вовсе предлагали исключить оккультную со- ставляющую и заняться по примеру анг- лийского масонства благотворительнос- тью и социальными программами. См. Якобиты; Неизвестные высшие. На церемонию открытия съезда, со- стоявшуюся 16 июля 1782 года, съеха- лись видные масоны со всей Европы. В числе гостей были представители из Германии, Австрии, Нидерландов, Франции, Италии м России. Жан-Ба- тист Виллермоз, наиболее влиятельная фигура оккультного крыла французско- го масонства, прибыв из Лиона, привез с собой ритуалы для новой степени. Милосердные рыцари Святого города, которую он собирался предложить вместо тамплиеровских ритуалов фон Хунда. Также сюда приехали борон фон Книгге и Христов Боде, два высокопос- тавленных члена ордена Баварских ил- люминатов, которые надеялись найти здесь новых членов для своей организа- ции. См. Баварские иллюминаты; Ми- лосердные рыцари Святого града. После тридцати заседаний съезд принял решение признать беспочвен- ными утверждения фон Хунда о проис- хождении франкмасонства от тамплие- ров и особенно о связи Обряда строго- го послушания с храмовниками. Вил- лермозу удалось навязать свой новый ритуал многим ложам, входящим в сис- тему обряда, а иллюминатов убедить вернуться обратно, оправдав свой при- езд сюда, с несколькими новыми члена- Энц^иклапсдил таЛшяк aSu^ccmi 129 ми. По прошествии нескольких лет большая часть лож, входящих в систе- му Обряда строгого послушания, отка- зались от высших степеней и оккуль- тных в рамках масонства занятий. В ре- зультате европейское вольнокаменщи- чество на два века прониклось либеральными политическими и соци- альными идеями. В первые годы после Великой фран- цузской революции такие авторы тео- рий заговора, как Джон Робисон и Огюстен де Барруэль, придали Виль- гельмсбадскому съезду более злове- щий смысл. Утверждая, будто Фран- цузская революция — это следствие обширного заговора, подготовленного Баварскими иллюминатами, Робисон, де Барруэль и их последователи гово- рили, что миссия Книгге и Боде увен- чалась крупным успехом, ибо боль- шинство масонов (если не все), при- сутствующих на съезде, стали иллю- минатами и что все они приняли участие в заговоре против французс- кой монархии, и 1789 год стал венцом именно их усилий. Впрочем, ни Книг- ге, ни Боде не привели никаких дан- ных, подтверждавших их слова, что, однако, не помешало им и впредь бес- конечно говорить об этом в книгах как об установленном факте. См. Фран- цузская революция.

Библиография

• Гуили Розмари Эллен. Энциклопедия магии и алхимии. СПб.: Азбука. 2013.