Группа Ур

Группа Ур (Gruppo di Ur) (1927-1929) была основана в 1927 году Юлиусом Эволой (1898-1974) вместе с математиком и философом Артуро Регини (1878 — 1946) и другими итальянскими эзотериками.

Находясь под руководством Артуро Регини и Юлиуса Эволы, участники Группы Ур заменили свои настоящие имена псевдонимами, чтобы избавиться от эгоизма и персонализма. В журнале, который они публиковали – вначале именовавшемся UR и затем после распада группы KRUR – можно встретить тексты масонов, пифагорейцев (Артуро Регини, Джулио Паризе), оккультистов-неоязычников (Эрколе Квадрелли, Леоне Каэтани), антропософов (Джованни Колацца, Массимо Скалиджеро), поэтов (Джироламо Коми, Артуро Онофри), традиционалистов (Гвидо де Джорджо, штейнерианцев, креммерцианцев, а также независимых авторов. Среди них также Эмилио Сервадио, масон и будущий председатель Итальянского психоаналитического общества, и юноша Пио Филиппани-Ронкони, который станет одним из самых авторитетных итальянских востоковедов.

Ренато дель Понте, один из главных исследователей творчества Эволы, составил список участников Группы Ур с намерением определить их принадлежность к каким-либо организациям и псевдонимам.

Масоны и пифагорейцы:

• Arturo Reghini (Pietro Negri y Heníocos Áristos)
• Guido Parice (Luce)
• Aniceto del Massa (Sagitario)

Католики:

• Guido de Giorgio (Havismat)
• Nicola Moscardelli (Sirius)

Антропософы:

• Arturo Onofri (Oso)
• Girolamo Comi (Gic)
• Giovanni Colazza (Leo)
• Giovanni Colonna de Cesaró (с ним Эвола разделял псевдоним Arvo)
• Alba (еще не установлен)

Креммерианцы:

• Ercole Quadrelli (Abraxa и Tikaipós)
• Leone Caetani (Ekatlos)

Независимые фигуры:

• Corallo Reginelli (Taurulus)
• Emilio Servadio (возможно, Apro y Es)
• René Guenón (Agnostus)
• Julius Evola (Ea, Agarda, Iagla, Breno, Krur, некоторые Arvo, и все тексты, принадлежащие Glosas Varias)

Члены эзотерических школ, которые не удалось определить:

• Arom, Nilius, Primo Sole, Gallus y Zam.
  

Опыт Группы UR уникален и не имеет аналогов в истории. На самом деле, речь идет о группе с разнородным составом, которая попыталась представить теоретические направления одновременно с тем, чтобы показать кое-какой живой опыт в сфере магии; это было в проницательной и серьезной манере, отличающей эту организацию от ложной духовности и оккультизма.

По утверждению Эволы, «авторы монографий Группы UR стремились дать отправные пункты и указать направления упомянутой науки, уделяя первоочередное внимание «изложению методов, дисциплин и техник».

Наряду с углублением в сущность символизма, на второе место ставя «сообщения о настоящем живом опыте», а на третье – содействие «переизданию или переводу текстов или фрагментов текстов, редких или малоизвестных, относящихся к традициям Востока и Запада, с необходимыми пояснениями и комментариями (например, мы публикуем первый перевод на итальянский с греческого «Ritual Mitraico del Gran Papiro Mágico de Paris, некоторые главы тантр, тексты по герметизму вроде «Turba Philosophorum», некоторые песни Миларепы, «Золотые стихи» Пифагора, отрывки из буддийского текста «Вопросы Милинды», избранные произведения Майринка, Креммерца и Кроули и т.д.)», на четвертое – «общие теоретические обзоры» и критические замечания».

Были представлены многочисленные направления различных школ, чтобы у читателя была возможность выбора на основе его особых предпочтений и склонностей.

Наследие Группы Ур чрезвычайно важно. Состоящее из статей, рецензий, стихов, сообщений об пережитом опыте и эссе, оно представляет уникальный исследовательский эзотерический опыт, а также исследования о психологии, контринициации, буддизме, ритуальных элементах, наркотиках, тонких мирах, современности, римской традиции, сексуальности и герметизме. Отсюда его важность для нынешнего дня.

Интерес, который Группа Ур пробудила в новых поколениях, был столь велик, что в Италии на эту тему написано множество книг. Остаются неясными причины, по которым распалась Группа Ур. Однако известно, что большинство её членов примкнули к одному или другому крылу: «эволианскому» (среди прочих, здесь находился его друг, бывший первоначально штейнерианцем, а затем католиком, Артуро Онофри (1885 - 1928) и «регинианскому» (то есть, масонской группе). Эвола в своей автобиографии «Путь киновари» упоминает попытку устранить сообщество, предпринятую «элементами, которые поддерживали масонство несмотря на то, что в фашистский период оно подверглось преследованиям».