Иерофант (Ату V) Таро Уэйта: различия между версиями
Toknik10 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Toknik10 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
==Символизм карты== | ==Символизм карты== | ||
У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как писал сам Артур Уэйт: «Это не колоны Храма, охраняемого Верховной Жрицей». Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, | У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как писал сам Артур Уэйт: «Это не колоны Храма, охраняемого Верховной Жрицей». Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, и сам Иерофант является проводником Божественного знания в мир тварный (проявленный). Правая рука Иерофанта воздета в благословляющем жесте, этот, известный многим жест, проводит различие между проявленной и сокрытой частью учения. В левой его руке скипетр с вершиной в виде тройного креста и голову его венчает тройная тиара, это все отсылки к Святой троице, которая наделила его властью. | ||
:[[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Эдвард Уэйт]] писал о Иерофанте: | :[[Уэйт, Артур Эдвард|Артур Эдвард Уэйт]] писал о Иерофанте: | ||
<blockquote> ''Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего символического статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его символ.''[[Иерофант (Ату V) Таро Уэйта#Примечания|[1]]]</blockquote> | <blockquote> ''Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего символического статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его символ.''[[Иерофант (Ату V) Таро Уэйта#Примечания|[1]]]</blockquote> | ||
Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом два монаха, и | Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом два монаха, над которыми он возвышается и обращается к ним, к своей пастве, он учит и наставляет на путь истинный, а те к кому он обращается должны принимать на веру слова его и почитать как наставника. Два ключа у ног Иерофанта это и символ тайны, которую хранит Иерофант, и ключи от Царствия Небесное, Иерофант может принимать решения на земле от имени Бога, но руководствоваться он должен теми знаниями, которые он хранит. | ||
<center> | <center> | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
Версия от 13:41, 16 декабря 2021
Иерофант (Ату V) Таро Уэйта (англ. Hierophant) — Иерофант, Жрец или Папа V аркан Таро в колоде Таро Райдера — Уэйта.
Основные соответствия
- Число — 5
- Буква иврита — Вав
- Соответствие периодам — 21 апреля — 20 мая
- Путь на каббалистическом Древе Жизни — 16
- Зодиакальное соответствие — Телец
- Архетип — Духовная власть, Первосвященник, Наместник Бога на земле.
- Прообраз — Папа Римский, гуру.
Символизм карты
У входа в храм, меж двух колон восседает Иерофант. Однако, как писал сам Артур Уэйт: «Это не колоны Храма, охраняемого Верховной Жрицей». Колоны меж которыми сидит Иерофант как бы соединяют Небо и Землю, и сам Иерофант является проводником Божественного знания в мир тварный (проявленный). Правая рука Иерофанта воздета в благословляющем жесте, этот, известный многим жест, проводит различие между проявленной и сокрытой частью учения. В левой его руке скипетр с вершиной в виде тройного креста и голову его венчает тройная тиара, это все отсылки к Святой троице, которая наделила его властью.
- Артур Эдвард Уэйт писал о Иерофанте:
Это воплощение порядка и глава признанной иерархии, служащей отражением иного, высшего иерархического порядка. Но может случится и так, что понтифик забудет о подлинной ценности своего символического статуса и начнет поступать так, словно ему по праву принадлежит все то, что означает его жест или представляет его символ.[1]
Отсюда можно сделать вывод, что Иерофант не является законодателем или правителем, он лишь проводник и хранитель тайного знания. Перед Иерофантом два монаха, над которыми он возвышается и обращается к ним, к своей пастве, он учит и наставляет на путь истинный, а те к кому он обращается должны принимать на веру слова его и почитать как наставника. Два ключа у ног Иерофанта это и символ тайны, которую хранит Иерофант, и ключи от Царствия Небесное, Иерофант может принимать решения на земле от имени Бога, но руководствоваться он должен теми знаниями, которые он хранит.