Серый цвет

Орфическое яйцо на аркане «Искусство»

Серый цвет — нейтральный цвет или ахроматический цвет, буквально означающий, что это цвет «без цвета». В символизме и мифологии серый цвет означает неопределенность, старость, семя, мудрость, грусть, усталость, скромность. Он может рассматриваться как первичный цвет, цвет Хаоса и энтропии, Ничто или Нечто. Его можно рассматривать как сочетание крайностей — белого к черного цветов. Этот цвет может являться метафорическим синонимом равнодушия. Вещество, из которого состоит мозг, иногда называют «серым веществом», потому серый цвет может ассоциироваться с интеллектом.

В Египте впервые появляется новый цвет — серый; различные нюансы серого занимают значительное место в росписи погребальных камер. Чтобы получить серую краску, египтяне смешивают древесный уголь со свинцовыми белилами [1].

В древности и средневековье серый был цветом неокрашенной шерсти и, следовательно, был цветом одеяний, который чаще всего носили крестьяне и бедняки. Это цвет пыли и праха, из которых сотворено тело человека, цвет смирения. Одеяния серого цвета который носили цистерцианские монахи и монахи францисканских и капуцинских орденов как символ их клятв смирения и бедности.

Как смесь белого и черного, серый был в христианстве символом земной смерти и духовного бессмертия. Первым траурным цветом в Европе считался черный, затем серый и, наконец, белый (тройной символ бессмертия). В религиозных картинах средневековья серый олицетворял воскрешение из мертвых, в частности, воскрешение тела [2].

Но также это и цвет седин, с которыми приходит мудрость. Жизнь полна красок, и только мудрость, по мнению австрийского философа и логика Людвига Витгенштейна, сера. Помимо всего прочего, это также и цвет порождающего семени.

В позднем Средневековье серый цвет, наряду с черным и белым, считались не только цветами грусти и меланхолии, но и цветами надежды.

многие авторы видят в сером противоположность черному. А поскольку черный иногда еще воспринимается как знак скорби или отчаяния, то серый становится символом надежды и радости[3].

В современном мире серый цвет обычно обозначает неразвитость, неинтересность, отсутствие оригинальности (сравним такие выражения, как «серый человек, фильм»).

Серый цвет в эзотерике

Серый цвет может соотноситься с древним поколением богов. В первую очередь — Сатурном античной мифологии и металлом свинцом. Также он может ассоциироваться с Луной и серебром, Меркурием и ртутью (или семенем). Народные поверья приписывают серый цвет призракам, которые находятся в промежуточном состоянии между жизнью (белый цвет) и смертью (черный цвет). Серый цвет приписывается обитателям демонического мира.

На каббалистическом Древе Жизни серый цвет имеют сефиры Хокма и Даат.

Как пишет Алистер Кроули в «Книге 777»:

Серый цвет Хокмы ассоциируется с цветом семени и указывает на переход от белого к черному. В нем отражена дуальная природа Двоицы[4].

Также в «Книге 777» Кроули соотносит серый цвет с зодиакальным созвездием Девы

синевато-серый цвет Девы может означать уныние или бесцветную тоску отшельнической жизни[5].

Серый цвет имеет Орфической яйцо на аркане Влюбленные (Ату VI) «Таро Тота». По словам Алистера Кроули:

Цвет этого яйца — серый, смешанный с белым и черным; таким образом, в нем представлено взаимодействие трех Высших сефирот Древа Жизни[6].

Серый фоновый цвет также имеет Тройка Дисков «Таро Тота»:

Эта пирамида утверждена на водах великого Моря Бины в Ночи Времени; но воды здесь застывшие, плотные, чем и объясняется крапчатый холодный темно-серый фон карты, покрытый темно-синими и зелеными узорами[7].

Примечания

1. Пастуро М. Черный. История цвета. М. Новое литературное обозрение. 2017. С. 22.

2. Фредерик Порталь. Символика цвета от античности до нового времени. \ Серов Н.В. Античный хроматизм. СПб. Лисс 1995. С. 432.

3. Пастуро М. Черный. История цвета. М. Новое литературное обозрение. 2017. С. 81.

4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 169.

5. Там же, с. 173.

6. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 124.

7. Там же, с. 270.