Кавод: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Кавод''' — это «великое сияние, называемое Шхиной», понятие кавод также тождественно по...») |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Кавод''' — это «великое сияние, называемое Шхиной», понятие кавод также тождественно понятию «святого духа», руах га-кодеш, из которого вещает голос и глагол Божий. | '''Кавод''' (ивр. «почёт», «слава») — это «великое сияние, называемое Шхиной», понятие кавод также тождественно понятию «святого духа», руах га-кодеш, из которого вещает голос и глагол Божий. В Вавилонском Талмуде в трактате Хагига, термин Кавод («Слава») обозначает образ, появляющегося на Престоле | ||
Божественной Колесницы. | |||
Как пишет [[Шолем, Гершом|Гершом Шолем]]: | |||
:''Употребление слова Кавод в словосочетаниях типа «не дорожит Славой Создателя своего» (Мишна, Хагига 2а), «возносит Славу» (Сифра на Ваикра, 1, 1, 60:12), «удостоился Славы Дарующего жизнь мирам» (Иерусалимский Талмуд, Хагига 26) доказывают, что это понятие употребляется в совершенно конкретном | |||
смысле и представляет собой специальный термин''[[Кавод#Примечания|[21]]] | |||
==Примечания== | |||
:1. Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. Серия: Библиотека российского еврейского конгресса. Иерусалим - Москва. Мосты культуры. Гешарим. 2004. С. 82. | |||
[[Каббала]] | [[Каббала]] | ||
Версия от 20:32, 27 марта 2022
Кавод (ивр. «почёт», «слава») — это «великое сияние, называемое Шхиной», понятие кавод также тождественно понятию «святого духа», руах га-кодеш, из которого вещает голос и глагол Божий. В Вавилонском Талмуде в трактате Хагига, термин Кавод («Слава») обозначает образ, появляющегося на Престоле Божественной Колесницы.
Как пишет Гершом Шолем:
- Употребление слова Кавод в словосочетаниях типа «не дорожит Славой Создателя своего» (Мишна, Хагига 2а), «возносит Славу» (Сифра на Ваикра, 1, 1, 60:12), «удостоился Славы Дарующего жизнь мирам» (Иерусалимский Талмуд, Хагига 26) доказывают, что это понятие употребляется в совершенно конкретном
смысле и представляет собой специальный термин[21]
Примечания
- 1. Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. Серия: Библиотека российского еврейского конгресса. Иерусалим - Москва. Мосты культуры. Гешарим. 2004. С. 82.