Спиритизм

Первое появление слова «спиритизм» в «Книге духов» Алана Кардека.

Спиритизм — религиозно-философская доктрина созданная в Франции в 1850-х гг. французским педагогом, писателем и переводчиком Ипполи́том Леоном Денизар-Рива́йем, принявшим псевдоним Алан Кардек. На исследования Кардека повлияли медиумические сеансы сестер Фокс. На спиритическую доктрину также повлияло учение месмеризма. Слово «спиритизм» — это неологизм, созданный Алланом Кардеком для названия новой духовной доктрины, которую он изложил в 1857 году в своей «Книге Духов».

Аллан Кардек определяет спиритизм как доктрину, обладающую моральными законами, основанную на существовании и проявлениях духов. Предполагается, что медиумы могут общаться с умершими с помощью духовной энергии, называемой периспритом. Спиритизм возник как европейское движение, которое затем распространилось в Северной и Южной Америке. Сегодня спиритизм является одной из религий в Бразилии, имеющей влияние как в политической, так и в общественной жизни.

Основанный на вере в Бога, учении о реинкарнации и вере в возможность общении с умершими, спиритизм имеет более десяти миллионов последователей по всему миру, подавляющее большинство из которых находится в Латинской Америке.

Спиритизм в России

Развитие спиритизма в России начинается с начала пятидесятых годов XIX века, когла в страну проникает и получает развитие практика столоверчения. В 1860-х годах в России получает широкое распространение учение Алана Кардека.

Спиритическое движение в России возникает не только в двух столичных городах — Петербурге и Москве; но, по свидетельству профессора Н. П. Вагнера, в 1853 г. сеансы происходили уже в Херсоне, Воронеже, Уфе, Харькове и друг, городах, где ими увлекались лица, довольно видные по своему общественному положению. В российском научном сообществе были как противники, так и сторонники спиритического движения. Так, в 60-х годах XIX века, к нему примкнули такие серьезные ученые, как составитель толкового словаря, доктор В. И. Даль; профессор Юркевич, известный математик и академик М. В. Остроградский и другие.

В деле распространения спиритизма в России сыграл видную роль в смысле выявления феноменов знаменитый медиум Даниил Юм, женатый на родственнице профессора Бутлерова. Сеансы его увлекли массу лиц самого различного общественного положения.

Популяризацией этого движения занялся известный русский последователь спиритизма А. И. Аксаков, который в течении многих лет хлопотал о разрешении печатать на русском языке его труды но спиритизму и издавать специальный журнал.

В 70-х годах, спиритизмом увлеклись профессора С.-Петербургского университета А. М. Бутлеров и Н. П. Вагнер. Последний довольно часто в момент ослабления интереса к спиритическому движению, как это было в 1898 году, выступал, в защиту его на страницах таких солидных органов печати, как «Новое время».

Не менее серьезную рекламу этому движению сделал в 1874 году ярый противник, спиритизма профессор Д. И. Менделеев, составивший специальную Медиумическую комиссию для исследования спиритических феноменов при Физическом обществе Санкт-Петербургского университета, в которую вошли Петрушевский, Краевич, Квитка, Мясоедов, Фон-дер-Флит, затем Н. П. Вагнер (1829 – 1907), А М. Бутлеров (1828 – 1886), и А. И. Аксаков (1832 – 1903).

Н. П. Вагнер стал инициатором создания Русского общества экспериментальной психологии, программа исследований которого должна была восходить от простого к сложному: гипноз, умственное внушение, ясновидение, медиумизм и материализация в ходе спиритического сеанса. Он также указывал на необходимость действовать осторожно, чтобы избежать возможных мошенников

В 1881 году в России начало выходить первое периодическое издание, посвященное проблемам спиритуализма — журнал «Ребус», возглавляемый Виктором Ивановичем Прибытковым, занимавшим этот пост до 1904 года.

В 1905 году после снятия в России цензурных ограничений на спиритическое движение влияние начал оказывать оккультизм. Также внутри самого движения стали появляться новые периодические издания, конкурирующие с журналом «Ребус».

В начале ХХ века в спиритическом сообществе возникли две конкурирующие и враждующие между собой группировки — «Русское спиритуалистическое общество» (созданное на основе редакции журнала «Ребус») во главе с Петром Чистяковым и Александрой Бобровой и «Московский кружок спиритуалистов-догматиков» во главе с Владимиром Быковым, издававшим журнал «Спиритуалист».

После 1917 года спиритическое движение, как и прочие оккультные кружки, перешло в подполье и было окончательно уничтожено в начале 30-х годов.