Гихтель, Иоганн Георг: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Иоганн Георг Гихтель''' (''Johann Georg Gichtel'' 1638 — 1710) — немецкий мистик, продолжатель традиции [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]]. В 1674 г. пережил видение «небесной Девы Софии» как своей невесты. Развивая идею мистического брака, способствующего восстановлению изначальной целостности человека, видел совершенный образ такого брака в небесном браке Христа и Софии, Премудрости Божией. В отличие от Якоба Бёме, полагавшего, что возможность мистического брака с Софией открывается человеку лишь после смерти, Иоганн Гихтель считал обручение с Софией возможным и необходимым для человека еще на земле. Непорочный брак с Софией ведет, с его точки зрения, к восстановлению райского состояния, преображению физического естества человека. | '''Иоганн Георг Гихтель''' (''Johann Georg Gichtel'' 1638 — 1710) — немецкий мистик, [[Теософия|теософ]], продолжатель традиции [[Бёме, Якоб|Якоба Бёме]]. В 1674 г. пережил видение «небесной Девы Софии» как своей невесты. Развивая идею мистического брака, способствующего восстановлению изначальной целостности человека, видел совершенный образ такого брака в небесном браке Христа и Софии, Премудрости Божией. В отличие от Якоба Бёме, полагавшего, что возможность мистического брака с Софией открывается человеку лишь после смерти, Иоганн Гихтель считал обручение с Софией возможным и необходимым для человека еще на земле. Непорочный брак с Софией ведет, с его точки зрения, к восстановлению райского состояния, преображению физического естества человека. | ||
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Эзотерики]] | [[Категория:Персоналии]] [[Категория:Эзотерики]] | ||
Версия от 21:58, 9 июля 2022
Иоганн Георг Гихтель (Johann Georg Gichtel 1638 — 1710) — немецкий мистик, теософ, продолжатель традиции Якоба Бёме. В 1674 г. пережил видение «небесной Девы Софии» как своей невесты. Развивая идею мистического брака, способствующего восстановлению изначальной целостности человека, видел совершенный образ такого брака в небесном браке Христа и Софии, Премудрости Божией. В отличие от Якоба Бёме, полагавшего, что возможность мистического брака с Софией открывается человеку лишь после смерти, Иоганн Гихтель считал обручение с Софией возможным и необходимым для человека еще на земле. Непорочный брак с Софией ведет, с его точки зрения, к восстановлению райского состояния, преображению физического естества человека.