Домовой: различия между версиями
Строка 40: | Строка 40: | ||
Иногда домовой имеет признаки козла: | Иногда домовой имеет признаки козла: | ||
:''«Когда я выстроился, то не пригласил его в дом, и он целую осень проходил кругом двора козлом. Когда же сказал ему: “Иди, хозяин, с нами жить”, после того не стало козла. Значит, он, то есть наш-то хозяин, вошел во двор».[[Домовой#Примечания|[3]]] | :''«Когда я выстроился, то не пригласил его в дом, и он целую осень проходил кругом двора козлом. Когда же сказал ему: “Иди, хозяин, с нами жить”, после того не стало козла. Значит, он, то есть наш-то хозяин, вошел во двор».[[Домовой#Примечания|[3]]] | ||
В редких случаях домовой может показаться в виде теленка, барана, [[Свинья|свиньи]], [[Мышь|крысы]], ласки, иногда в облике [[Медведь|медведя]], [[Заяц|зайца]] или белки. | |||
== Место обитания == | == Место обитания == |
Версия от 10:22, 13 февраля 2023
Домовой у славян считался домашним духом и хозяином, обеспечивающим благополучную бытовую жизнь семьи, здоровье людей и животных в доме. Выглядит домовой как маленький старичок ростом 30 см, с длинной и седой бородой. Считалось, что чем старше домовой, тем моложе он выглядит, так как рождаются они стариками, а умирают младенцами.
Мифология
Функции
Домовой дух имеет огромную силу, поэтому он способен отогнать любую нечисть, проникшую в дом. Но все же сила домового напрямую зависит от отношения к нему домочадцев и от того, на сколько слаженные отношения у членов семьи между собой. Поэтому дух особенно следит за домом и домочадцами, защищает от напастей и злых духов. Если в семье есть животные, то домовой будет за ними ухаживать и оберегать их от болезней. Домовой очень любит порядок и свежесть в доме, и напротив, не любит дома лентяев. Сильнее беспорядка домовой не любит ссор и перебранок или неуважительного отношения к себе. В гневе домовой дает знать о себе:
- Стучит дверьми, окнами; мешает спать по ночам, издавая страшные звуки или крики, иногда даже будит человека, больно щипая его, после чего на теле остаются большие и болезненные синяки, которые тем сильнее болят, чем сильнее рассержен домовой; а в крайних случаях дух способен бросаться посудой, писать нехорошие надписи на стенах и устраивать небольшие пожары.
Редко домового можно увидеть жителям, хотя дети и животные видят его спокойно и домовой с ними играет. В основном, домового легче услышать. Обычно это стуки или ворчанье, в иных ситуациях домовой воет тем самым, предсказывая беду.Когда же семья переезжает, то забирает духа с собой со словами:
- «Дедушка домовой, выходи. Идем с нами жить!», а на новом месте вновь ставят корзину в центре комнаты и говорят: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к нам жить!».
Чаще всего домовой дает информацию самому пожилому человеку в семье. Это могут быть сны, пророчества, знамения, намеки, стуки, какие-либо образы, увиденные боковым зрением. Могут видеть домового наркоманы и маленькие дети: барабашка, например, иногда даже играет с ребенком и отвечает на его вопросы.
Кроме всего прочего, домовой имеет дар предвидения:
- обычно он подходит к спящему человеку и наваливается ему на грудь так, что тот не может ни вздохнуть, ни пошевелиться, и если в этот момент спросить домового «К худу, или к добру», то он ответит. Иногда дух посылает более точные предсказания в качестве снов, в основном самому старшему члену семьи, хотя и не всегда.:
Так же дух имеет способности к оборотничеству.
Атрибуты и образ
Согласное преданиям в северных областях Олонецкой духа называли Жихарько. Был он маленького роста, непричесанный, с большой седой бородой, очень добродушный и безвредный. Но его облик может меняться избирая различные варианты.
- Согласно мифологическим рассказам и поверьям, домовой, приняв «вид самих хозяев», не может упрятать своих лошадиных ушей. Он же уподобляется лошадям и цветом своей шерсти: бывает гнедым, вороным, белым или пегим.[1]
В качестве домового духа иногда фигурирует существо похожее на птицу, змею и огонь - крылатый, огненный змей. Есть поверье, существующее в локальных традициях, что домовой может вылупиться из яйца, снесенного петухом. Подобно баннику домовой может оборачиваться кошкой:
- «Мужик же потом видел своего выгнанного домового в лесу, где он скинулся котом, ходил вокруг мужика и сильно голосил». Или мужик сквозь сон слышит страшную возню на току и открывает глаза. Он видит двух дерущихся кошек, которых он принимает за своего и чужого домового. Отождествление кошки и домового встречается и в метафорическом иносказании загадки: «Как у нас-то домовой носит шубку бархатну; у него-то, него глаза огненные, нос курнос, усы торчком, ушки чутки, ножки прытки, когти цепки. Днем на солнышке лежит, чудны сказки говорит, ночью бродит, на охоту ходит».[2]
Домовой может появиться и в облике собаки, с длинными черными «волосами», с темными глазами, с огромными когтями. Она вылезает из подполья и плывет к находящейся в избе роженице.
Иногда домовой имеет признаки козла:
- «Когда я выстроился, то не пригласил его в дом, и он целую осень проходил кругом двора козлом. Когда же сказал ему: “Иди, хозяин, с нами жить”, после того не стало козла. Значит, он, то есть наш-то хозяин, вошел во двор».[3]
В редких случаях домовой может показаться в виде теленка, барана, свиньи, крысы, ласки, иногда в облике медведя, зайца или белки.
Место обитания
Домовой живет практически в любом доме в укромных местах: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу, или даже в печной трубе. По преданиям, в зиму он обитает около печи или на печи, а если у семьи есть лошадь и конюшня, то домовой располагается возле лошадей. Если лошадь ему по нраву, то он заботится о ней и лечит болезни, заплетает гриву и хвост, даёт ей корм, и напротив, если лошадь ему не нравится, то он всячески издевается над ней и заколачивает до смерти.
Враги домового
Врагами духа являются навьи, которые, подобно ему, любят жить в домах людей, но, конечно, навьи гораздо слабее домовых и поэтому напасть не могут, но если же домовой ослаб, то навья шанса не упустит и проскользнет в домм к духу и будет долго от него прятаться, докучая ему. Кроме всего прочего, иногда случаются битвы у домового с разбушевавшимися банниками, водяными или лешими, которые пытаются проникнуть в дом.
Библиография
- Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.
- Ушаков Д. Материалы по народным верованиям великоруссов// Этнографическое обозрение. 1896. № 2-3.
- Бедове.Ф. Приметы и поверья// Живая старина. 1901. Вып. 3-4. Отд. V. Смесь.
- Добровольский В.Н. Данные для народного календаря Смоленской губернии в связи с народными верованиями// Живая старина. 1898. Вып. 3-4.
Примечания
- 1. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 42.
- 2. Колчин А. Верования крестьян Тульской губернии// Этнографическое обозрение. 1899. № З. С. 34.
- 3. Колчин А. Верования крестьян Тульской губернии// Этнографическое обозрение. 1899. № З. С. 34.