1322
правки
Креммерц, Джулиано: различия между версиями
м
Замена текста — «магия» на «магия»
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
РоманБ (обсуждение | вклад) м (Замена текста — «магия» на «магия») |
||
| Строка 47: | Строка 47: | ||
Одной из тем, которой занимался Джулиано Креммерц, была [[Таро|тарология]]: | Одной из тем, которой занимался Джулиано Креммерц, была [[Таро|тарология]]: | ||
<blockquote>''«Джулиано Креммерц рассматривал таро в статье «Предсказательная магия: Таро» (La Magia Divinatoria: I Tarocchi 1905), опубликованной лишь в 1921 году, в журнале Mondo Occulto, а позднее переизданной отдельно и в составе брошюры под названием «Таро с философской точки зрения» (I Tarocchi dal punto di vista filosofico), с предисловием и дополнениями. В частности, первоначальный материал дополнился двумя статьями, вышедшими под под общим заголовком «Книга о старших арканах» (Il Libro degli Arcani Maggiori) в двух номерах журнала Luce е Ombra за 1909 год. Следует отметить, что Чиро Формизано, возможно, был связан с бароном [[Спедальери, Николя-Жозеф|Николо-Джузеппе Спедальери]] — адресатом трактата [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Магический ритуал Sanctum Regnum» — и с другими итальянскими знакомыми мэтра. Сторонник египетского посвящения, Креммерц пишет о [[Каббала|каббале]] как форме философии, близкой орфизму и пифагореизму, отдавая должное древней мудрости, которая едина во всех инициатических традициях. Далее он останавливается на доктрине соотношения микрокосма и макрокосма, утверждая, что изменения на одном плане влекут изменения на другом, что и послужило причиной создания древнеегипетскими жрецами [[Астрология|астрологии]] как способа наблюдать за влияниями звезд на человека. Козыри, придворные и номерные карты таро служат символом для человеческого пути между жизнью и смертью, символом алхимического Делания. Большое внимание автор уделяет символике [[Дурак (Ату 0)|«Дурака»]], [[Смерть (Ату XIII)|«Смерти»]] и некоторых других карт, что соответствует общей установке «Терапевтического магического братства Мириам» на продление жизни и бессмертие».[[Креммерц, Джулиано#Примечания|[1]]]''</blockquote> | <blockquote>''«Джулиано Креммерц рассматривал таро в статье «Предсказательная [[Магия|магия]]: Таро» (La Magia Divinatoria: I Tarocchi 1905), опубликованной лишь в 1921 году, в журнале Mondo Occulto, а позднее переизданной отдельно и в составе брошюры под названием «Таро с философской точки зрения» (I Tarocchi dal punto di vista filosofico), с предисловием и дополнениями. В частности, первоначальный материал дополнился двумя статьями, вышедшими под под общим заголовком «Книга о старших арканах» (Il Libro degli Arcani Maggiori) в двух номерах журнала Luce е Ombra за 1909 год. Следует отметить, что Чиро Формизано, возможно, был связан с бароном [[Спедальери, Николя-Жозеф|Николо-Джузеппе Спедальери]] — адресатом трактата [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Магический ритуал Sanctum Regnum» — и с другими итальянскими знакомыми мэтра. Сторонник египетского посвящения, Креммерц пишет о [[Каббала|каббале]] как форме философии, близкой орфизму и пифагореизму, отдавая должное древней мудрости, которая едина во всех инициатических традициях. Далее он останавливается на доктрине соотношения микрокосма и макрокосма, утверждая, что изменения на одном плане влекут изменения на другом, что и послужило причиной создания древнеегипетскими жрецами [[Астрология|астрологии]] как способа наблюдать за влияниями звезд на человека. Козыри, придворные и номерные карты таро служат символом для человеческого пути между жизнью и смертью, символом алхимического Делания. Большое внимание автор уделяет символике [[Дурак (Ату 0)|«Дурака»]], [[Смерть (Ату XIII)|«Смерти»]] и некоторых других карт, что соответствует общей установке «Терапевтического магического братства Мириам» на продление жизни и бессмертие».[[Креммерц, Джулиано#Примечания|[1]]]''</blockquote> | ||
==Об искусстве предсказательной магии (1905)== | ==Об искусстве предсказательной магии (1905)== | ||
| Строка 53: | Строка 53: | ||
(Портичи, февраль 1905 г.) | (Портичи, февраль 1905 г.) | ||
<center>'''1'''</center> | <center>'''1'''</center> | ||
При изучении [[Оккультизм|оккультных]] наук, следует исходить из простых и ясных понятий. Если вы дадите волю фантазии и воображению, то вожжи вашей гордыни приведут к нулевому результату. Естественная магия приводит к развитию скрытых внутри каждого человека эзотерических способностей. Без преувеличения, она наилучшим образом развивает те качества, которые подчиняются силам, нам не подвластным. | При изучении [[Оккультизм|оккультных]] наук, следует исходить из простых и ясных понятий. Если вы дадите волю фантазии и воображению, то вожжи вашей гордыни приведут к нулевому результату. Естественная [[Магия|магия]] приводит к развитию скрытых внутри каждого человека эзотерических способностей. Без преувеличения, она наилучшим образом развивает те качества, которые подчиняются силам, нам не подвластным. | ||
Когда я говорю «силы», я имею в виду те тонкие, яркие и осмысленные вибрации человеческого тела, которые существуют сами по себе и суть одно целое со всеобъемлющей природой. Таинственные, волнующие, чудесные силы существуют на самой орбите природы, не возвышаясь над ней и не находясь за ее пределами. Эти законы, которые игнорирует человеческое знание, дают необъяснимые и поразительные результаты во многих сферах жизни, всегда разные и всегда неожиданные. | Когда я говорю «силы», я имею в виду те тонкие, яркие и осмысленные вибрации человеческого тела, которые существуют сами по себе и суть одно целое со всеобъемлющей природой. Таинственные, волнующие, чудесные силы существуют на самой орбите природы, не возвышаясь над ней и не находясь за ее пределами. Эти законы, которые игнорирует человеческое знание, дают необъяснимые и поразительные результаты во многих сферах жизни, всегда разные и всегда неожиданные. | ||
| Строка 60: | Строка 60: | ||
Потусторонний мир — плод фантазии необразованных людей, которые не в состоянии объяснить то, что с их точки зрения, выходит за рамки «нормы». Именно по этой модели были созданы рудиментарные божества дикарей и религии, связанные с поклонением природным явлениям. Заблуждение, согласно которому умершие творят чудеса, — это древнее и вечно молодое доказательство наивности профанов. Человек, который летит в аэроплане, является богом для тех, кто отрицает современную науку об искусстве воздухоплавания. Глупцы, как живой дух, во все времена были жертвами религиозных институтов. Официально признанная наука лишь несколько столетий изучает особые взаимоотношения между человеческой мыслью и материей, а результаты исследований все еще ничтожны перед ужасающей потенцией, что дремлет внутри нас. Пройдет еще не один век, прежде чем мы узнаем законы ее пробуждения. | Потусторонний мир — плод фантазии необразованных людей, которые не в состоянии объяснить то, что с их точки зрения, выходит за рамки «нормы». Именно по этой модели были созданы рудиментарные божества дикарей и религии, связанные с поклонением природным явлениям. Заблуждение, согласно которому умершие творят чудеса, — это древнее и вечно молодое доказательство наивности профанов. Человек, который летит в аэроплане, является богом для тех, кто отрицает современную науку об искусстве воздухоплавания. Глупцы, как живой дух, во все времена были жертвами религиозных институтов. Официально признанная наука лишь несколько столетий изучает особые взаимоотношения между человеческой мыслью и материей, а результаты исследований все еще ничтожны перед ужасающей потенцией, что дремлет внутри нас. Пройдет еще не один век, прежде чем мы узнаем законы ее пробуждения. | ||
Шарлатаны-мистики извлекают выгоду из невежества плебейских псевдоинтеллектуалов и эксплуатируют их доверие. Мистицизм – это очень хрупкая часть психического механизма, а благодаря традициям и истории он питает связь со старыми и новыми божествами. Там, где не появляются загадочные и кровожадные боги как, например, на Востоке, обязательно возникает культ мертвых. Естественная магия остается за пределами Природы, смело справляясь со слабостями новых откровений, основанных на бестелесных духах, которых все приветствуют как религию нового времени. И именно поэтому во все времена будет процветать торжество религий, то есть признание человеческой глупости в вопросах естественных законов, управляющих стихиями живого человека. | Шарлатаны-мистики извлекают выгоду из невежества плебейских псевдоинтеллектуалов и эксплуатируют их доверие. Мистицизм – это очень хрупкая часть психического механизма, а благодаря традициям и истории он питает связь со старыми и новыми божествами. Там, где не появляются загадочные и кровожадные боги как, например, на Востоке, обязательно возникает культ мертвых. Естественная [[Магия|магия]] остается за пределами Природы, смело справляясь со слабостями новых откровений, основанных на бестелесных духах, которых все приветствуют как религию нового времени. И именно поэтому во все времена будет процветать торжество религий, то есть признание человеческой глупости в вопросах естественных законов, управляющих стихиями живого человека. | ||
Я признаю достоинство христианства, поскольку именно оно привило нам удивительное представление о том, что вера — это благороднейший путь для чистых и праведных душ. Современная история начнется лишь тогда, когда передовая наука химия сможет проанализировать и раскрыть все элементы и все составляющие души человека. Это будет знамением и концом долгой темной ночи, в которой люди позабыли о самих себе. | Я признаю достоинство христианства, поскольку именно оно привило нам удивительное представление о том, что вера — это благороднейший путь для чистых и праведных душ. Современная история начнется лишь тогда, когда передовая наука химия сможет проанализировать и раскрыть все элементы и все составляющие души человека. Это будет знамением и концом долгой темной ночи, в которой люди позабыли о самих себе. | ||