68 764
правки
Бхакти-йога: различия между версиями
→Природа Бхакти
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Слово ''«бхакти»'' можно перевести как ''«преданность»'', соответственно тот, кто поклоняется таким образом божеству — бхакт, то есть буквально — ''«преданный»''. ''«Бхакти есть ряд, или последовательность, умственных усилий к осуществлению религий, начинающихся с простой молитвы и оканчивающихся самою горячею любовью к Ишваре»'' [[Бхакти-йога#Примечания|[1]]] | Слово ''«бхакти»'' можно перевести как ''«преданность»'', соответственно тот, кто поклоняется таким образом божеству — бхакт, то есть буквально — ''«преданный»''. ''«Бхакти есть ряд, или последовательность, умственных усилий к осуществлению религий, начинающихся с простой молитвы и оканчивающихся самою горячею любовью к Ишваре»'' [[Бхакти-йога#Примечания|[1]]] | ||
Индуизм в своих священных писаниях, таких как 7-я глава Бхагавад-гиты, признает четыре типа преданных, практикующих бхакти-йогу. Некоторые практикуют ее, потому что они находятся в тяжелом положении или испытывают стресс из-за беспокойства или жизненных обстоятельств и рассматривают бхакти-йогу как форму облегчения своей ситуации. Второй тип практикует бхакти-йогу, чтобы узнать о Боге из любопытства. Третий тип практикующих ищет награды в этой или в загробной жизни с помощью бхакти-йоги. Четвертые — это те, кто любит Бога, движимый чистой любовью, не зная и не ища ничего, кроме опыта этого любовного союза. | |||
В своих афоризмах Нарада, полу-божественный мудрец в философии индуизма, определяет бхакти как всевышнюю, преданную и напряженную Любовь к Господу (Ишваре — личностному аспекту Брахмана). Бхакти-йога, как и Джняна-йога, и Раджа-йога применяются как практики ведущие к освобождению. Однако, в отличие от Джняны-йоги, в Бхакте, любовь есть и путь и плод: «О король, славные свойства Господа таковы, что мудрецы, которых единственное наслаждение в «я» и с которых спали все оковы, даже они любят Всемогущего ради самой любви» — написано в «Бхапават-пуране»(I-VII-10). | В своих афоризмах Нарада, полу-божественный мудрец в философии индуизма, определяет бхакти как всевышнюю, преданную и напряженную Любовь к Господу (Ишваре — личностному аспекту Брахмана). Бхакти-йога, как и Джняна-йога, и Раджа-йога применяются как практики ведущие к освобождению. Однако, в отличие от Джняны-йоги, в Бхакте, любовь есть и путь и плод: «О король, славные свойства Господа таковы, что мудрецы, которых единственное наслаждение в «я» и с которых спали все оковы, даже они любят Всемогущего ради самой любви» — написано в «Бхапават-пуране»(I-VII-10). | ||