Экстаз: различия между версиями

Версия от 17:52, 8 августа 2023

Экстаз (древнегреч. ἔκστασις ékstasis «вне себя, экстаз»; от ἐξ-ίστασθαι ex-hístasthai «выйти из себя, чтобы быть вне себя») — собирательный термин, используемый в религиоведении и психологии для обозначения особо интенсивных психологических состояний (трансцендентных переживаний ), которые напоминают транс или высвобождаются им. Состояние экстаза может наступить для человека неожиданно, в результате некоего внешнего фактора, или оно может быть спланировано и вызвано им самим. Экстаз соответствует пятому элементу — Духу.

В древнегреческой философии экстаз — это выход человека за пределы вещественно-психической данности. К состоянию экстаза греки относили состояния религиозного исступления и состояния опьянения. В этом состоянии сознания, теряются границы между внешним и внутренним, а наше личное Я растворяется, на какое-то время мы перестаем осознавать окружающий мир. Это вызвано пробуждением нашей Божественной искры. Согласно неоплатонику Плотину, «находясь в экстазе, пребывая в отрешенном одиночестве наедине с Богом, человек вкушает подлинную безмятежность». В христианской традиции это высшее духовное состояние называется «богоусыновлением», «богоуподоблением», «изменением в бога», «превращением в бога», «обожением».

Верующие считают, что через религиозное созерцание можно достичь состояния общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе», однако, оно не является завершающей стадией единства с абсолютом. Во время экстаза сознание ощущается как «расширенное» или «приподнятое». Австрийский историк Питер Динзельбахер описывает экстаз как «выход души из тела с одновременной приостановкой чувственного восприятия»[1].

В состоянии экстаза, Божественный мир представляется человеку не только полностью реальным, но и единственно реальным. Даже после выхода из этого состояния, люди склонны считать то, что они испытали в экстазе, более важным, более ценным и более реальным, чем повседневный мир.

Помимо традиционного религиозного значения (экстаз святых), с середины XVII века термин с тал употребляться и в переносном значении: экстаз как восторженная радость, восхищение, восторг и т.п.

Фридрих Ницше связывает экстаз со стихийным, оргиастически-иррациональным началом в человеке.

Методы достижения экстаза

Методы достижения экстаза включают в себя аскетизм, изоляцию, сенсорную депривацию (например, в изоляционном резервуаре ), болезни, пост, продолжительную молитву и медитацию. Обморочные состояния и околосмертные переживания также могут сопровождать экстатические переживания.

К внешним стимулам, вызывающим экстаз, также можно отнести: музыку, танцы (например, танцы дервишей), барабаны, песни, световые эффекты, опьяняющие напитки, гипервентиляцию, сексуальные техники, употребление натуральных и синтетических интоксикантов.

Примечания

1.Peter Dinzelbacher: Ekstase. In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/ New York 2005, p. 341.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Экстаз''' (древнегреч. ἔκστασις ékstasis «вне себя, экстаз»; от ἐξ-ίστασθαι ex-hístasthai «выйти из себя, чтобы быть вне себя») — собирательный термин, используемый в религиоведении и психологии для обозначения особо интенсивных психологических состояний (трансцендентных переживаний ), которые напоминают транс или высвобождаются им. Состояние экстаза соответствует [[5|пятому]] [[Стихии|элементу]] — [[Дух|Духу]].
+'''Экстаз''' (древнегреч. ἔκστασις ékstasis «вне себя, экстаз»; от ἐξ-ίστασθαι ex-hístasthai «выйти из себя, чтобы быть вне себя») — собирательный термин, используемый в религиоведении и психологии для обозначения особо интенсивных психологических состояний (трансцендентных переживаний ), которые напоминают транс или высвобождаются им. Состояние экстаза может наступить для человека неожиданно, в результате некоего внешнего фактора, или оно может быть спланировано и вызвано им самим. Экстаз соответствует [[5|пятому]] [[Стихии|элементу]] — [[Дух|Духу]].
 В древнегреческой философии экстаз — это выход человека за пределы вещественно-психической данности. К состоянию экстаза греки относили состояния религиозного исступления и состояния опьянения. В этом состоянии сознания, теряются границы между внешним и внутренним, а наше личное Я растворяется, на какое-то время мы перестаем осознавать окружающий мир. Это вызвано пробуждением нашей Божественной искры. Согласно неоплатонику [[Плотин|Плотину]], «находясь в экстазе, пребывая в отрешенном одиночестве наедине с Богом, человек вкушает подлинную безмятежность». В христианской традиции это высшее духовное состояние называется «богоусыновлением», «богоуподоблением», «изменением в бога», «превращением в бога», «обожением».
-Верующие считают, что через религиозное созерцание можно достичь состояния общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе», однако, оно не является завершающей стадией единства с абсолютом. Во время экстаза сознание ощущается как «расширенное» или «приподнятое». Австрийский историк Питер Динзельбахер описывает экстаз как «выход души из тела с одновременной приостановкой чувственного восприятия»[[Экстаз#Примечания|[1]]].
+Верующие считают, что через религиозное созерцание можно достичь состояния общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе», однако, оно не является завершающей стадией единства с абсолютом. Во время экстаза сознание ощущается как «расширенное» или «приподнятое». Австрийский историк ''Питер Динзельбахер'' описывает экстаз как «выход души из тела с одновременной приостановкой чувственного восприятия»[[Экстаз#Примечания|[1]]].
 В состоянии экстаза, Божественный мир представляется человеку не только полностью реальным, но и единственно реальным. Даже после выхода из этого состояния, люди склонны считать то, что они испытали в экстазе, более важным, более ценным и более реальным, чем повседневный мир.