68 294
правки
Мастер Храма, 8°=3°: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
На протяжении всего этого срока Мастер Храма в образе «пригоршни праха» пребывает в Городе Пирамид ''«в ожидании Великого [[Огонь|Огня]], что снизойдет на этот прах и обратит его в пепел»''; этим ознаменуется его переход на [[Маг, 9°=2°|следующую ступень]]. | На протяжении всего этого срока Мастер Храма в образе «пригоршни праха» пребывает в Городе Пирамид ''«в ожидании Великого [[Огонь|Огня]], что снизойдет на этот прах и обратит его в пепел»''; этим ознаменуется его переход на [[Маг, 9°=2°|следующую ступень]]. | ||
Во время первого из последних двух Духовных Посвящений Мастера Храма кандидат в образе Дитя символически подводится к [[Гематрия|черной]] сияющей Пирамиде, увенчанной [[Чёрный цвет|Розой и Крестом]]. Черная Пирамида это будущая Гробница Мастера Храма, чрево Великой Матери Бины и эмблема Иерея, проявленная на трех её гранях. Каждая грань Пирамиды, ширина, длина и высота, означает последнее наставление, данное этому Дитя Ангелом, несущим Черный Крест: «Поклоняйся в теле тому, что от тела; поклоняйся в уме тому, что от ума; поклоняйся в духе тому, что от духа» (См. [[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Видение и Голос»]], 19-й Эфир, где данное наставление было написано на Алфавите Кинжалов). | |||
Как пишет Алистер Кроули в своем эссе «Звезда видна», Мастер должен выполнить три задачи, потому что три — это число Бины, сефиры, к которой это достижение относится. Во-первых, Мастер должен отречься от Своего наслаждения Бесконечностью, дабы сформулировать Себя как Конечное. Во-вторых, Он должен обрести практические тайны Посвящения и Управления Своей новой Вселенной. И, наконец, Он должен целиком | Как пишет Алистер Кроули в своем эссе «Звезда видна», Мастер должен выполнить три задачи, потому что три — это число Бины, сефиры, к которой это достижение относится. Во-первых, Мастер должен отречься от Своего наслаждения Бесконечностью, дабы сформулировать Себя как Конечное. Во-вторых, Он должен обрести практические тайны Посвящения и Управления Своей новой Вселенной. И, наконец, Он должен целиком | ||