Абаддон: различия между версиями

''Абаддон'' также место, находящееся в самой нижней сфере [[Ад|преисподней]], принимающее и воспринимающее в себя все, что туда падает, но не свет ''[[Абаддон#Примечания|[7]]]. ''Слово «абаддон» [[6|шесть]] раз употреблено в Ветхом завете, также оно встречается в текстах Кумранской общины (II в. до н. э. — I в. н. э.), а также в более поздней раввинистической литературе. В Новом Завете это слово встречается лишь один раз. В Ветхом Завете словом ''абаддон'' наряду с термином ''шеол'' (שאול) обозначается обитель умерших. В Новом Завете (Откр. 9:11) ''Абаддон'' или ''Аполлион'' — «ангел бездны» и царь над воинством чудовищной саранчи:

:''«И Насаргиэль сказал Моисею: «Иди и посмотри, как грешники горят в аду», — а Моисей ответил: «Не могу я туда войти»; но сказал Насаргиэль: «Да шествует перед тобою свет [[Шехина|Шехины]], и пламя ада над тобою будет не властно». Моисей повиновался и увидел, как горят грешники: тела их наполовину были погружены в огонь, а наполовину — в снег, и ползали по ним черви, плодившиеся в их же плоти, и ангелы-губители бичевали их неустанно. Насаргиэль объяснил: «Это грешники, повинные в кровосмешении, убийстве и идолопоклонстве, проклинавшие своих родителей и учителей и, подобно Нимроду и прочим, называвшие себя богами». И в этом месте, именуемом «Абаддон», он увидел, как грешники украдкой набирают снег и кладут себе под мышки, чтобы унять боль от палящего огня; и убедился он, что правдиво старое присловье: «Нечестивца и [[ад]] не исправит» [[Абаддон#Примечания|[1]]].''

:''В раввинских писаниях и Аваддон Ветхом Завете Абаддон является прежде всего местом разрушения и названием одной из областей Геенны (ада). В притчах 15:11 и 27:20 его вместе с шеолом называют областью преисподней. В псалме 88:112 Абаддон связан с могилой и преисподней [[Абаддон#Примечания|[8]]].''

:'' «В Откровении (9:10) Абаддон персонифицирован и представляет собой повелителя [[Бездна|бездны]], ада. В Откровении также приводится греческая версия имени, «Аполлион», что, вероятно, подразумевает Аполлона, античного бога-губителя и бога-разрушителя» [[Абаддон#Примечания|[2]]].''

:''«По виду своему саранча была подобна [[Лошадь|коням]], приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на [[Золото|золотые]], лица же ее — как лица человеческие; и [[волосы]] у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у [[Лев|львов]]. На ней были брони, как бы брони [[Железо|железные]], а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у [[Скорпион|скорпионов]], и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям [[5|пять]] месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» [[Абаддон#Примечания|[3]]]. ''

:7. Гехинном — Преисподняя (соотносится с [[Йесод]] и [[Малкут]]) [[Абаддон#Примечания|[4]]].

:''«В магии Абаддон часто приравнивается к Сатане и [[Самаэль|Самаилу]]. Его [[Имена Божественные|имя]] используется в злых [[Колдовство|колдовских]] [[Заклинание|заклинаниях]]. Согласно Агриппе, Абаддон является князем, управляющим седьмым чином Демонов, Фурий, правящих силами зла, раздора, войны и опустошения» [[Абаддон#Примечания|[8]]].''

:'' «На пороге стоял грозовой образ Зла, Ужас пустоты; как отравленные колодцы, были призрачные глаза его. Он стоял, и тленье объяло чертог; зловоньем наполнился [[воздух]]. Был он как скрюченная старая [[Рыбы|рыба]], мерзостней скорлуп Абаддона» [[Абаддон#Примечания|[5]]].''

:''«Скорлупы», или клипот, — это безжизненные выделения; «Абаддон» — разрушитель или рассеиватель, а точнее — тот, кто разрушает посредством рассеивания» [[Абаддон#Примечания|[6]]].''

:1. Ginzberg, Lewis. ''The Legends of the Jews'', vol. II, ch. IV, 1909.

:2. Розмари Э. Гуили «Энциклопедия ангелов». М.: Вече, 2008. С.12.

:3. Откр. 9:7-11.

:4. [[Магия]] Клипот ''«Золотой Зари»'' [https://www.oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/qabalah/10-qliphoth.txt].

:5. Алистер Кроули. ''Книга Сердца обвитого [[Змея|Змеем]]. Священный Ангел-Хранитель.'' Творческая группа "Телема" М., 2019. С. 233.

:6. Там же. С. 235.