9730
правок
Лист, Гвидо фон: различия между версиями
нет описания правки
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
концепцию он изложил в вышедших позже основательных трудах «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», «Die Bilderschrift der Ario–Germanen» и «Арманеншафт ариогерманцев (Die Armanenschaft der Ario–Germanen)» | концепцию он изложил в вышедших позже основательных трудах «Тайны рун (Das Geheimnis der Runen)», «Die Bilderschrift der Ario–Germanen» и «Арманеншафт ариогерманцев (Die Armanenschaft der Ario–Germanen)» | ||
Мировоззрение Листа сформировалось под воздействием доминирующих мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял на формирование мировоззрения будущих поколений немецких [[Эзотеризм|эзотериков]]. Так, не избегли внимания Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской магии и мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед за Мастером, как его называли последователи, — в том числе и идеологами национал-социалистического движения в Германии. | Мировоззрение Листа сформировалось под воздействием доминирующих мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял на формирование мировоззрения будущих поколений немецких [[Эзотеризм|эзотериков]]. Так, не избегли внимания Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской [[Магия|магии]] и мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед за Мастером, как его называли последователи, — в том числе и идеологами национал-социалистического движения в Германии. | ||
В течение 1890-х он продолжал писать фёлькиш-статьи, в основном для националистической газеты Ostdeutsche Rundschau, причем в середине этого десятилетия его работы приобретают антисемитский характер. | В течение 1890-х он продолжал писать фёлькиш-статьи, в основном для националистической газеты Ostdeutsche Rundschau, причем в середине этого десятилетия его работы приобретают антисемитский характер. | ||