Элементалы

Элементальные духи

Элементалы (англ. Elementals), Стихийные духи — духи, обладающие природой одной из четырех стихий; среди них встречаются как благие, так и злые сущности. Выделяется четыре основных класса стихийных духов: духи Огня — саламандры, духи Воды — ундины, духи Воздуха — сильфы, духи Земли — гномы. Элементальные духи вызываются в магических обрядах.

Знаменитый немецкий алхимик, врач и оккультист Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, более известный как Парацельс (1493—1541) считал, что все стихии имеют душу и жизнь. Ее олицетворяют элементалы (стихийные духи), которые обитают в каждом из четырех элементов. Как писал Парацельс, элементальные духи «имеют кровь, плоть и кости. Они рождают детей, говорят и едят, пьют и ходят. <…> Именем водного племени является ундины, воздушного племени — сильфы, горного (подземного) племени — гномы, а огненного племени — вулканы и саламандры» [1]. Духи обитают лишь только в элементе, к которому они принадлежат и который для них значит то же, что воздух для человека. Ни один из них не может жить в элементе, принадлежащем другому виду. Все элементали имеют человеческий облик и их могут путать с людьми; все же они не родственны людям и не происходят от Адама и Евы. Сами по себе они не духи, а сотворены, подобно человеку, из плоти, костей и крови. Однако они выше, чем человек, поскольку принадлежат как физическому миру, так и миру духов. Они смертны, но, в отличие от людей, не имеют души, и, таким образом, к ним неприменимы моральные нормы. Они не поклоняются Богу и живут согласно инстинкту и здравому смыслу. Поскольку они бездушны, им не суждена и загробная жизнь. Люди и элементальные духи могут соединяться и производить смешанное потомство, которое принадлежит скорее человеческому роду, чем элементали. Элементали могут войти в человеческий мир, но люди не могут войти в царство элементалей, так как физическое тело для этого слишком грубо. Некоторые элементали проявляют великодушие к людям, помогая им в земных делах и делая им подарки, виде сокровищ.

В системе Золотой Зари была принята точка зрения, согласно которой стихийные духи устроены не столь совершенно, как человек, однако на них возложены иные и более обширные задачи, чем на человека, поскольку, в отличие от него, они обитают на многих планах бытия, поэтому маг может прибегать к их помощи.

В иерархии духовных сущностей элементалы занимают промежуточное положение между человеком и сущностями более высокого порядка (ангелами, архангелами и т.д.). Однако, будучи носителями только одной из стихий, они уступают по своим духовным возможностям человеку, в котором сбалансированы все четыре элемента и который также наделен пятым элементом (духом, душой), соединяющим его с божественным миром.

Монфокон де Виллар в романе "Граф де Габалис" так описывает этих существ:

...вы не обязаны знать, что все эти стихийные духи состоят у нас в учениках; что они безмерно счастливы, когда мы снисходим до того, чтобы чему-то их научить; наименьший из наших Мудрецов куда ученей и могущественнее, чем все эти крохотные господа.

...

Когда вы освоитесь среди питомцев Философии и зрение ваше укрепится благодаря употреблению святейшего Эликсира, вы увидите, что стихии населены совершеннейшими существами, знания о которых и общение с коими были утрачены несчастными потомками Адама из-за греха, совершенного их не менее несчастным праотцем. Безмерное пространство между землей и небесами служит приютом для созданий куда более благородных, чем птицы или мошки; ширь морская скрывает в себе не только дельфинов и китов; в недрах земных ютятся не одни лишь кроты, да и огненная стихия, самая благородная из всех, не остается бесполезной и пустой.

Воздух полон бесчисленным множеством существ с человеческим обличьем, гордых с виду, но по сути своей покладистых; это большие почитатели тонких наук, помощники Философов и недруги безумцев и невежд. Жены и дочери этих созданий отмечены мужеподобной красотой, роднящей их с амазонками.

...

...моря и реки населены точно так же, как и воздух; древние Мудрецы именовали сих насельников ундинами или нимфами. У них мало мужчин и преизбыток женщин, их красота неописуема, дщери человеческие не могут идти с ними ни в какое сравнение.

Земля, почти до самого своего центра, переполнена гномами, существами малого роста, хранителями сокровищ, рудных жил и драгоценных камней. Эти великие искусники дружат с людьми и охотно подчиняются их приказам. Они доставляют сынам Мудрецов все необходимое им серебро, ничего не требуя взамен, но лишь гордясь тем, что делают. Гномиды, их жены, малы ростом, но весьма милы и одеваются как нельзя более причудливо.

Что же касается саламандр, пламенных обитателей области огня, то они также служат Философам, но не слишком стремятся к общению с ними; их дочери и жены редко показываются на глаза человеку... женщины-саламандры прекрасны, их красота воистину совершенна, ибо они — порождение чистейшей из всех стихий.

См. подробнее:

Духи Огня - Саламандры

Духи Воды - Ундины

Духи Воздуха - Сильфы

Духи Земли - Гномы

Воплощение стихийных духов

Предполагалось, что с помощью мага стихийный дух может обрести тело и "войти в круг перерождений". По словам Кеннета Гранта:

«Инструкции 8-й степени О.Т.О. содержат методы эвокации элементалей, или духов-фамилиаров. Говорят, что можно довольно легко привлечь подобного духа, так как души этих элементалей желают быть включены в процесс человеческой эволюции, потому что это единственный путь которым они могут достичь освобождения и вечного существования. Будучи включенным в человеческий организм, элементаль становится частью бессмертного принципа, заключенного в человеке». Сравните с замечанием Джима Моррисона, данным интервьюеру, о том, что воздух вокруг нас наполнен множеством духов. «Они знают о нашем существовании и завидуют нашим телам».

Информацию о браках сильфид (и других элементалей) и человеческих магов мы встречаем и Монфокона де Виллара в романе "Граф де Габбалис". Стихийные духи сами всей душой стремятся заключить брак с магами, герой де Виллара объясняет их стремление так:

Их духовная красота очарует вас более, чем телесная, но вы не сможете не проникнуться жалостью к этим несчастным созданиям, когда они поведают вам, что душа их смертна и они лишены малейшей надежды на вечное ликование в лоне высшего существа, коего они так благоговейно почитают. Они объяснят вам, что состоят из тончайших частиц того элемента, который служит им обиталищем, — всего лишь одного элемента безо всяких противоположных примесей, — вследствие чего умирают лишь по прошествии многих столетий. Но что такое эти столетия в сравнении с вечностью? Удел бедных духов — возврат к вечному небытию. Эта мысль так угнетает несчастных, что нам стоит большого труда их утешить.

Наши отцы-Философы, говоря с Богом лицом к лицу, сетовали на горестную судьбу сих существ, и Господь, в безграничном своем милосердии, открыл им, что это несчастье поправимо. Он изрек, что подобно тому как человек, заключив завет с Богом, стал причастен божественности, так и сильфы, гномы, нимфы и саламандры, заключив союз с человеком, становятся причастниками бессмертия. Какая-нибудь нимфа или сильфида становится бессмертной и способной к достижению вечного блаженства — а к нему стремимся и мы сами, — если ей посчастливится выйти замуж за Мудреца; равным образом какой-нибудь сильф или гном перестает быть смертным с той поры, как сочетается браком с одной из наших дочерей.

Однако многие маги считали общение с такими духами довольно опасным. В первую очередь опасным было забыть о сущности такого существа. Так Элифас Леви писал, что «любовь мага к таким вещам (духам) бессмысленна и может разрушить его». Кроули считал себя реинкарнацией Леви и напоминал эти слова своему ученику Джеку Парсонсу, когда тот писал ему, что своей магией воплотил элементаля природы Воздух-Огонь в виде явившейся ему молодой женщины (Марджори Камерон).

Устройство элементалей

Каждый класс элементалей находится строго в пределах своего элемента. Они не смешиваются с другими элементалями, хотя все они общаются с людьми. Они носят одежду, подходящую для их облика и порождающего их элемента. У них существуют общества с собственными руководителями и законами, как у людей. Каждому виду элементалей отведен свой срок жизни. Классы элементалей различаются способностью взаимодействовать с людьми. Наиболее общительны русалки и нимфы, за ними идут сильфы. Гномы и саламандры, наделенные даром пророчества, редко общаются с людьми. В наибольшей степени это касается неуловимых саламандр, говорил Парацельс вызывание элементалей "Гримуары, руководства по магии", предоставляют сведения о возможностях элементальных духов и о том, как повелевать ими. "Ключ Соломона" дает такое описание элементальных духов:

«Некоторые созданы из Воды. Другие из Ветра, в котором они живут. Некоторые из Земли. Некоторые из Облаков. Другие из Солнечных лучей. Другие из ярости и силы Огня; и, когда они призваны или вызваны, они всегда появляются с большим шумом и ужасным огнем Когда призывают духов, созданных из Воды, те приходят с большими дождями, громом, градом, ударами молнии и т.п. Когда призывают духов, созданных из Облаков, те появляются весьма уродливыми, ужасного вида и наводят ужас на вызвавшего их, производя страшный шум. Другие, образованные из Ветра, возникают внезапно и необычайно быстро, а когда появляются те, что созданы из Красоты, они показываются в безупречной и приятной для глаза форме; кроме того, если же ты будешь вызывать духов, созданных из Воздуха, они появятся как легкий ветерок. Когда призывают духов, созданных из лучей Солнца, они являются в красе и блеске, но преисполненные гордостью, тщеславием и самодовольством. Они хитры. Нарядами своими, богато украшенными, они являют роскошь и тщеславие. Их должно призывать только в безмятежную, умеренную и приятную погоду».

Повелевать элементальными духами можно, только если маг лишен обычных слабостей и недостатков и «крепок силой и славой высшего мира», говорил Артур Эдвард Уэйт. Элифас Леей "В учении и ритуале высшей магии" (1854) писал:

«Чтобы преодолеть и привести в подчинение элементальных духов, мы никогда не должны уступать их природным склонностям... Одним словом, мы должны превзойти их в силе, чтобы не оказаться побежденными их слабостями».

Создание элементалей

Маг может создавать элементалей из вещества на ментальной плоскости для выполнения определенных задач. Такие элементали не имеют астральной формы и остаются на ментальной плоскости. Каждая из них может выполнить только одну задачу и не способна сделать ничего такого, чего не может сам маг, создавший их. Маг создает их из элементов и придает им атрибуты, соответствующие задаче. Маг передает часть собственного сознания элементали, дает ей имя, которым она может быть вызвана и которым управляется, и определяет для нее продолжительность жизни. Он назначает задачу для элементали и затем отделяется от нее. Элементалия получает поддержку от ментальной сущности мага. Если элементали поручают работать на других людей, поддержка к ней может прийти и из Вселенной. Джон Парсонс, последователь Алистера Кроули, использовал магию для вызывания элементалий, появившейся в форме женщины. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Элементальное оружие. См. ИНСТРУ- МЕНТЫ. Элементарии. Искусственные сущно- сти, подобные МЫСЛЕФОРМАМ. ПАРАЦЕЛЬС говорил, что элементарии — не часть при- роды, но злые сущности, созданные в не- видимых царствах невоздержанностью человеческих мыслей и эмоций, испор- ченным характером, вырождением спо- собностей и злоупотреблением CBOPIM могуществом (см. ЛЯРВЫ). Появление и первоначально выжива- ние элементарий зависит от людей. Если же они получили достаточную энергети- ческую подпитку от отрицательных эмо- ций и злых стремлений человека, они становятся независимыми и даже могут поглотить своих создателей, истощая их жизненные силы. Примеры элемента- риев — вампирические сущности (см. ВАМПИР, ВУРДАЛАК, УПЫРЬ) И сексуальные хищники, такие как инкубы и сутскубы. Расстройства психики, в частности на- вязчивые идеи и страхи, а таюке нега- тивные проявления — гнев, агрессия и разврат — можно считать результатом влияния зловредных (паразитических) элементарий. 581 Согласно Парацельсу, большинство физических страданий и болезней таюке вызваны тем, что к человеку присасыва- ются элементарии. Страх, депрессия, жа- лость к себе и ощущение преследования побуждают ВООБРАЖЕНИЕ самым опасным для здоровья способом «раскрыть двери» для того, чтобы «заразиться» элементари- ями, гоюрил он. Восстановление достига- ется посредством отказа от отрицатель- ных мыслей и эмоций и обращения к по- ложительным, которые буквально «морят элементариев голодом» и изгоняют их. Парацельс не считал, что элементарии человека можно послать другому челове- ку, напрр1мер при помощи млгии. Ско- рее, элементарии способны истощать собственного создателя. ФРАНЦ БАРДОН определял элементарии как астральные сущности, созданные ма- гом сознательно из определенного ЭЛЕ- МЕНТА. Они походят на элементалии, но существуют не на МЕНТАЛЬНОЙ плоско- сти, а на АСТРАЛЬНОЙ ГРАНИ. Маг наполня- ет элементарии частью своего сознания, дает им имя, определяет продолжитель- ность жизни и назначает задачи. В про- должеигие жизни элемеетарии питает ас- тральная субстанция мага. Когда задачи выполнены, элементарии распадаются на элементы астральной матрицы. Однако они обладают собственным интеллектом, и, если ими не управлять достаточно стро- го, они могут стать независимыми от мага. Если они выйдут из-под контроля, то вызовут проблемы, за которые маг бу- дет нести ответственность. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Bardon F. Questions and answers. Salt Lake City, 1998. Hall M. P. Paracelsus: his mystical and medical philosophy. Los Angeles, 1964.

Примечания

1. Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Эксмо, 2005. Стр. 35,39.

Источники

Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.
Бардон Ф. Вопросы и ответы. Соленое озеро Город, 1998.
Батлер Э. М. Ритуальная магия. Кембридж, 1949.
Холл М. П. Парацельс: его мистическая и медицинская философия. Лос-Анджелес, 1964.
Книга черной магии и пактов,включая обряды и тайны гоэтической теургии, колдовства и адской некромантии., 1972.