Антропософия

АНТРОПОСОФИЯ (греч. anthropos — человек, Sophia — мудрость) — одна из версий теософии полностью дистанцировавшаяся от нее в 1909), мистическое учение о человеке как чувственно-сверхчувственном существе, изложенная немецким оккультистом Р. Штейнером в книгах "Тайная наука" (1910), "Тезисы антропософии" (1925). В отличие от теософии, помещавшей в центр Вселенной собственного бога и ориентированной на постулаты буддизма и восточного оккультизма, Антропософия опиралась на христианскую мистику неортодоксального характера и европейскую идеалистическую традицию (в частности, на учение И.Ф. Гёте; сам Штейнер обозначал Антропософию как "гётеанство 20 века"). В основании Антропософии располагались также идеи и предположения пифагорейской и неоплатонической мистики, каббалы, веданты и немецкой натурфилософии.

Достижение цели Антропософии (выработку чувства единения с духовной основой Вселенной) Штейнер считал возможным через привлечение юношества к "тайному учению", через воспитание в нем способностей медитации и "духовного созерцания", посредством которых недоступные горизонты познания уподобились бы непосредственно осязаемым предметам. "Высшее знание" в Антропософии принципиально достижимо для каждого человека. В центре системы Антропософии располагалась обожествляемая человеческая сущность, открытая только посвященным. Человек, по Штейнеру, образует микрокосм в составе физического и астрального тел, причем эфирное тело нисходит в человека с прорезыванием коренных зубов (7 лет), а астральное — с достижением половой зрелости (в 14 лет). Эти сферы соответствуют стадиям развития мирового Духа. Антропософия, сохраняя значение перевоплощения как принципа эволюции, утверждала, что дух руководится законом реинкарнации. Для самого Штейнера идея реинкарнации стала "идеей-фикс": у него перевоплощались люди, животные. Земля, Луна, все планеты. Солнце и т.д. Телом, по Штейнеру, управляет закон наследования, душой — созданная ею самой судьба. В 1912 Штейнер основал Антропософское общество, в 1922 антропософскую "общину христиан". Поклонниками Антропософии были Андрей Белый, М. Волошин и его жена М. Сабашникова, В. Кандинский и др. Согласно Н. Бердяеву, в Антропософии трудно отыскать человека: он разъят на множество компонентов и планов (все книги Штейнера перенасыщены описаниями самых различных иерархий и космических измерений). Штейнеру не удалось сблизить при помощи своей Антропософии теософию и христианство, т.к. у него Иисус Христос стал Богом, исходящим с Солнца, — солнечным Божеством (А. Мень). Согласно убеждениям сторонников Антропософии, люди, по-видимому, еще не готовы к соприкосновению с этими таинственными мирами, даже если эта модель и каким-то образом коррелируема с современными миропредставлениями.