Скрижаль Исиды

«Скрижаль Исиды», «Табличка Бембо» — табличка из бронзы с эмалевой и серебряной инкрустацией, скорее всего, римского происхождения, но имитирующую древнеегипетский стиль. Он был назван в эпоху Возрождения в честь кардинала Бембо (1470—1547), знаменитого антиквара, который приобрел его после разграбления Рима в 1527 году. Различные антиквары пытались использовать её для проникновения в смысл египетских иероглифов, которые не были достоверно расшифрованы до XIX века. Из-за этих прежних заблуждений табличка стала важной для западных эзотерических традиций.

Происхождение и конструкция

В настоящее время считается, что Табличка имеет римское, а не египетское происхождение и датируется I веком нашей эры. [1] Мало что известно о его последующей истории до разграбления Рима в 1527 году , когда кардинал Бембо приобрел его у некоего слесаря ​​или металлурга, в чьи руки он попал. После смерти Бембо в 1547 году Табличка была приобретена правителями Мантуи Гонзага , оставаясь в их музее до захвата города в 1630 году войсками Фердинанда II . Затем он переходил из рук в руки до французского завоевания Италии в 1797 году. Александр Ленуар упомянул в 1809 году, что он был выставлен в Национальной библиотеке.. После падения Наполеона он был возвращен в Италию , чтобы стать центральным экспонатом того, что сейчас является Museo Egizio в Турине, где он и остался. [2]

Табличка была изготовлена ​​из бронзы с эмалевой и серебряной инкрустацией, фигуры вырезаны очень мелко, а контуры большинства из них очерчены тонкой серебряной проволокой. Основания, на которых сидели фигуры, были покрыты серебром, которое позже было сорвано, и эти участки оставлены пустыми на гравированной репродукции выше. [3] Это важный пример древней металлургии , его поверхность украшена различными металлами, включая серебро, золото, медно-золотой сплав и различные недрагоценные металлы. Один из используемых металлов — черный, полученный путем сплавления меди и олова с небольшими количествами золота и серебра, а затем «протравливания» его в органической кислоте . Этот черный металл, возможно, является разновидностью « коринфской бронзы », описанной Плинием иПлутарх .

Интерпретации

Ключ Элифаса Леви к Табличке Бембо

Ключ Уильяма Винна Уэсткотта к табличке Бембо Хотя сцены египетские, они не изображают египетские обряды. Фигуры показаны с необычными атрибутами, из-за чего неясно, кто из них божество, а кто король или королева. Египетские мотивы используются без рифмы или причины. Однако центральная фигура узнаваема как Исида , что позволяет предположить, что Скрижаль возникла в каком-то римском центре ее поклонения.

Одним из первых ученых, изучавших табличку, был Пьерио Валериано Больцани, который, возможно, видел ее до того, как она стала широко известна после разграбления 1527 года . опубликованы гораздо позже. Работа охватывала всю область значения иероглифов, но ей не хватало научной строгости антиквара Лаврентия Пиньория (1571–1631), чьи « Персонажи Aegyptii, hoc est Sacrorum, quibus Aegyptii utuntur, simulachrorum accurata delineatio et explicatio»1608 г. исследует происхождение таблички как археологического объекта. Избегая толкования смысла, автор выразил сомнение в том, что образы вообще осмысленны, в чем он впоследствии и оказался прав.

Позже, в XVII веке, ученый-иезуит Афанасий Кирхер в своей книге «Эдипе эгиптском» (1652 г.) использовал табличку в качестве основного источника для разработки своих переводов иероглифов, которые теперь известны как неверные. Его книга послужила источником для английского врача и философа сэра Томаса Брауна , который в своей речи «Сад Кира»(1658) намекает на «фигуры Исиды и Осириса и духов-покровителей на столе Бембин». Исследователи сравнительного религиоведения семнадцатого века, такие как Кирхер и Браун, пытались примирить мудрость древности с христианством. Табличка Бембина была истолкована как средство для такой синкретической мысли; таким образом, Браун предлагает в своем выступлении:

«Хотя тот, кто рассматривает… крест, воздвигнутый на кувшине, рассеивающем потоки воды в два бассейна, с кропляющими в них ветвями, и все это описано на двуногом жертвеннике, как в иероглифах медного Стол Бембуса вряд ли отклонит в них всякую мысль о христианском величии».

Догадки Кирхера использовались несколькими оккультистами, в том числе Элифасом Леви , Уильямом Уинном Уэсткоттом и Мэнли П. Холлом , в качестве ключа к интерпретации « Книги Тота » или Таро . Писатель-платоник Томас Тейлор даже утверждал, что эта табличка представляла собой алтарь, перед которым стоял Платон , когда он получал посвящение в подземном зале Великой пирамиды Гизы.

Согласно консенсусу современных ученых, Менса Исиака была сделана во второй половине первого века нашей эры в Риме, возможно, как украшение для местного культа Исиды. Художник, совершенно не разбиравшийся в иероглифах, похоже, использовал отрывки из настоящего текста греко-римского периода; путем изменения знаков и искажения фрагментов текста получилось непонятное, чисто декоративное произведение, из которого можно распознать лишь несколько групп знаков.