Гидромантия

Гидромантия (ὑδρομαντεία, от др.‑греч. ὕδωρ — вода и μαντεία — гадание) — метод гадания с помощью воды, когда учитывается ее цвет, приливы и отливы, рябь, возникающая от камешка, упавшего в воду.

Колодцы и источники в Древнем мире считались местами прорицания. Бьющий ключом источник вполне естественно рассматривался как место, где можно вопрошать подземных духов. В Библии Иосиф использовал для прорицания свою чашу (Быт. 44:5, 15). Реки тоже долгое время рассматривались как мифологические судьи.

Как пишет Артур Уэйт:

«Искусство предсказания при помощи воды является областью ясновидения, с успехом применяющейся во все эпохи у всех народов, хотя, как справедливо замечает демонолог Дельрио, nulla fecundior imposturis («породившая не одного мошенника» — прим. пер.). В источниках указывается несколько вариаций этого интересного исследуемого объекта. 1. Когда в результате заклинаний и прочих магических церемоний имена людей или другая запрашиваемая информация появляются написанными в воде в перевернутом виде. 2. Когда кольцо подвешивают на нити над стаканом воды, и, после того как оно путем раскачивания ударит определенное число раз о края стакана, появляются видения. 3. Когда три маленьких камушка последовательно через короткие интервалы бросают в чистую и спокойную воду, и круги, возникающие на поверхности, интерпретируют как знамения. 4. Когда бесчисленные движения и колебания морских волн внимательно изучают для извлечения пророческих выводов. 5. Когда толкуется цвет воды и образы, которые видятся в ней. Традиции древних установили определенные ручьи и источники с особыми качествами, подходящими для этой формы гидромантии. 6. Когда воду наливают в стакан или хрустальную чашу и добавляют в нее немного масла, для того чтобы увеличить визионерскую силу провидца. 7. Когда шум, образуемый реками и ручьями при впадении в моря или при образовании бурлящих водоворотов, воспринимают как пророческие высказывания. Этот способ был весьма распространен среди примитивных германских племен. Есть также некоторые менее распространенные виды гидромантии, имеющие более отчетливый суеверный характер, один из которых коренные жители Италии использовали, чтобы раскрывать воров. Имена подозреваемых людей писали на гальке и бросали в воду, и имя виновного в преступлении оставалось не смытым. Другой способ состоял в наполнении стакана водой и произнесении над ним мистических слов. В определенных случаях вода должна была забурлить и пролиться через край, но при каких обстоятельствах, мы не можем сказать. Наконец, древние германцы, вероятно, использовали варварское и нелепое искажение гидромантического искусства. Когда они сомневались в верности своих жен и желали убедиться, что их новорожденный ребенок был законным, они бросали его в воду. Если младенец всплывал, мать оставалась незапятнанной, если тонул, ребенок считался незаконным. «Гидромантия, - говорит Элиху Рич, - в принципе, то же самое, что предсказание при помощи кристалла или зеркала, и в древние времена естественная чаша из камня, постоянно наполняемая водой из текущего ручья, была для этого излюбленным средством. Здесь стоит учитывать двойной смысл слова «рефлексия», так как, всматриваясь в чистую воду, ум впадает в самоуспокоение и созерцание, глубоко пропитываясь меланхолией. Горные озера и сумрачные заводи присутствуют во всех историях о колдовстве - свидетельство тому Крэйк-пул-найн в высокогорных лесах Лайнчорка; Дьявольская лощина в округе Уиклоу в Ирландии; шведская Блокула; ведьмины горы в Италии; и Бабья гора между Венгрией и Польшей. Схожие места есть в лощинах Германии, у соленых источников, как отмечает Тацит»[1].

Типы гидромантии

Иезуит и демонолог Мартин Антон Дель Рио (1551–1608) описал несколько методов гидромантии:

Первый методу состоит в том, что кольцо, подвешенное на веревке, опускается в сосуд с водой, который затем встряхивают. Оценка или прогноз делается по количеству ударов кольца о стенку сосуда судна.

Второй метод заключается в том, что в стоячую воду бросают три камешка и проводят наблюдения по кругам, образующимся при ударе камешков о воду.

Третий метод зависел от волнения воды.

В четвертом методе учитывался цвета воды и появляющиеся в ней фигуры. Римский автор Варрон заявил, что таким образом было сделано много прогнозов касающихся Митридатовой войны. Греческий автор Павсаний (II век нашей эры) рассказывает, что возле города Эпидавра на северо-востоке Пелопонеса описал «есть пруд, так называемая Вода Ино, величиной он с маленькое озеро, но очень глубокий. В его воду во время праздника Ино бросают ячменные лепешки. Знаком счастья для бросающего считается, если вода их «приняла»; если же они плавают поверху (и не тонут), то это почитается дурным знаком» («Описание Эллады», III:23). Обычай древних германских племен заключался в том, чтобы бросать новорожденных детей в Рейн. Считалось, что если ребенок был бастардом, тонул, но если он был законным, он плавал.

При пятом методе гидромантии над стаканом воды произносились магические слова, а затем наблюдалось спонтанное кипение воды, вызванное этими словами.

В шестом методе капля масла опускалась в сосуд с водой, это являлось зеркалом, через которое становились видны чудеса.

Седьмой метод гидромантии был описан христианским автором Климентом Александрийским (ок. 150 — ок. 215), который сообщал, что «есть и у германцев так называемые священные девы, которые прорицают, глядя в речные омуты, наблюдая течение рек, вслушиваясь в шум волн; так они предсказывают будущее» («Строматы», I:72).

В магии эпохи Возрождения гидромантия была классифицирована как одно из семи «запрещенных искусств», наряду с некромантией, геомантией, аэромантией, пиромантией, хиромантией и скапулимантией.

Примечания

1. Уэйт Артур Эдвард. Оккультные науки. Нижний Новгород.: Magic-Kniga, 2018. С. 149-151.