Жертвоприношение

Жертвоприношение — в религии и магии это принесение материальных объектов живой или неживой природы высшей метафизической силе, представленной человеку, приносящему жертвоприношение. В зависимости от воображения, этой силой могут быть наделены предки, духи или божества.

Жертвоприношение — это процесс, который обычно связан с ритуалом и особым праздником, который может быть частью религии как «жертвенный праздник». Ритуалы играют важную роль в сосуществовании людей, и их можно найти в каждом коллективе. Жертвенные ритуалы представляют собой социальные действия, с помощью которых люди часто сознательно и намеренно стремятся повлиять на окружающий их мир.

В религиоведении жертвоприношения можно классифицировать на «искупительные жертвы», «просительные жертвы», «благодарственные жертвы», «очистительные жертвы» и «хвалебные жертвы».

Когда животных приносят в жертву, их плоть и кровь, согласно большинству правил, употребляются во время культовой трапезы. В зависимости от обычая принимает участие вся жертвенная община или же жертвенный лидер, находящийся перед ними. Это может быть жрец, шаман или другой представитель религиозного или магического культа, которому отведена посредническая роль между людьми и соответствующим божеством. В религиях, пропагандирующих человеческие жертвоприношения, они считаются формой жертвоприношения высочайшего качества.

Определенным религиям было известно жертвоприношение фруктов, которые, как и приносимое в жертву забитое животное , сжигались или съедались целиком или частично, а иногда становились собственностью жречества . Во время « возлияния » напитки, особенно воду , вино и масло , помещают в гробницы или храмы или перед ними или выливают в месте поклонения . Жертвой иногда машут («подношение приношения») или поднимают («подношение»), чтобы сделать ее видимой Богу. Кроме того, существуют также ароматные дымовые приношения , в которых приносятся ароматные фимиамы, такие как ладан и смирна .

Кровавые жертвоприношения известны уже у охотников и собирателей периода палеолита , когда животных клали на землю или закапывали в воду, отягощенную камнями. Из находок таких мест жертвоприношений можно сделать вывод, что в это время должно было существовать персонализированное представление о потустороннем мире. Жертвоприношения животных позже были приняты в основном в культурах, практикующих вахтовое земледелие . Жертвенная практика древних культур также включала в себя человеческие жертвоприношения , в исторические времена в основном от военнопленных военному, племенному или национальному богу, а иногда и принесение в жертву первенцев.

Драгоценные металлы , предметы домашнего обихода , оружие, украшения и статуи также приносились в жертву , например, погружая их в реки, озера, болота или море, или устанавливая их или принося в места поклонения (например, в священные рощи или горы, в священных пещерах), в храмах богов или на могилах предков. Речь не идет о передаче частей имущества умершего в качестве оборудования для предполагаемой жизни после смерти в качестве так называемого погребального инвентаря . Ибо таким образом, по разумению родственников, умерший сохранял по смерти то, что принадлежало ему лично; Он не получает жертв от выживших, хотя жертвоприношения тоже приносились часто.

Жертвоприношения предкам приносятся не только для того, чтобы заслужить их расположение, но и для того, чтобы обеспечить их в загробной жизни или посоветоваться с ними ( мантик ).