Парокет
Парокет (др.-евр. «Врата», «Завеса») — Храмовая Завеса Иерусалимского храма, отделявшая святилище от Святая Святых, прообраз иконостаса, символ разделение и объединения человека с Богом.
Храмовая Завеса в Библии
Первое упоминание о Завесе встречается в библейской «Книге Исхода» при описании скинии, впоследствии ставшей прообразом Иерусалимского храма:
«И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; И повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; И повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых. И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых. И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне. И сделай завесу для входа в скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; И сделай для завесы пять столбов из ситтим и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.» (Исход;26:30-37)
«хранению сынов Гирсоновых в скинии собрания поручается скиния и покров ее, и завеса входа скинии собрания. И завесы двора и завеса входа двора, который вокруг скинии и жертвенника, и веревки ее, со всеми их принадлежностями. В хранении у них ковчег, стол, светильник, жертвенники, священные сосуды, которые употребляются при служении, и завеса со всеми принадлежностями ее.» (Числа;3:25-31)
Завеса также была установлена в Иерусалимском храме, там она подвешивалась на золотые крючки, соединявшие две завесы, поддерживаемые четырьмя столбами из акации, покрытыми золотом и опирающимися на серебряные основания. Херувимы, изображенные на завесах, служили символическими стражами святилища. Завеса была расположена так, чтобы Святая Святых (Кодеш кодашим) представляло собой правильный куб со стороной 4,6 м. Перед Святая святых находилось священное пространство, Святилище (Кодеш), отделённое завесой (Масах, Исх. 26:36) от передней части ограждённого двора (Хацер). Согласно талмудическим сведениям, Храмовая завеса Масах была толщиной с ладонь, выткана из 72 нитей, причем каждая нить была скручена из 24 нитей. Она была 40 локтей в длину и 20 в ширину, а это приблизительно 20 метров на 10. Этой Завесой, висевшей на золотом пруте, закрывались снаружи «Великие ворота» храма. Она была тех же 4 цветов, что и Завеса Святая святых, на ней было изображение небесных звезд.
Завеса Парокет, отделяющая Святилище от Святая Святых, представляла собой ткань из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона (согласно толкованию Иосифа Флавия, «четыре рода материалов, из которых была соткана завеса, [соответствовали] четырем стихиям» - Ios. Flav. Antiq. 3. 7. 7) с изображениями херувимов на ней. Слои материала и тщательная отделка стыков Завесы обеспечивали темноту в Святая Святых. Бог был окружен тьмой, тщательно скрыт от глаз тех, кто не имел права видеть Его (Пс. 96:2). Святилище занимало площадь 9,1 м на 4,6 м, ровно в два раза больше площади Святая Святых.
Только первосвященник мог заходить за завесу в день искупления (Лев. 16; Евр. 9:7). Согласно христианский интерпретации, символическое значение разрывающейся храмовой завесы в момент распятия Христа (Мф. 27:51; Мк. 15:38; Лк. 23:45) указывает на возможность прямого доступа верующих к Богу в новозаветную эпоху, когда то, что лишь предсказано в Ветхом Завете, исполняется (Евр. 6:19-20; 10:19-20). В христианстве Храмовая Завеса также является олицетворением Богородицы, которая скрывала в себе семя небесное от земного, и сердце которой разодралось надвое в момент смерти Иисуса. Как образ сокрытия, завеса также имеет негативное значение невосприятия истины разумом. Павел описывает ум неверующего как покрытый завесой (2 Кор. 3:12-16), и Евангелие — как сокрытое завесой от людей, не верующих в него (2 Кор. 4:3).
Символизм Храмовой Завесы в эзотерической традиции
В каббале — Завеса Иллюзии, отделяющая четыре низшие сефирот Древа Жизни отделяются от Тиферет и более высоких сфер. По другую сторону Парокет посвященному впервые открываются проблески истинной реальности — сущего «выше Бездны». Символически это отражено в том факте, что сквозь Парокет не проходит ни один из путей, исходящих от Высшей Триады сефирот; иначе говоря, влияния Высшей Триады проникают в сферы ниже Парокет лишь опосредованно. Чтобы стать Адептом, посвященный должен пройти через эту Завесу, и стадии ее преодоления соответствует промежуточная степень, не включенная в общую нумерацию, — степень Владыки Предела.