Белый цвет: различия между версиями

'''Белый цвет''' — [[Символы магические|символ]] сакральной чистоты и святости. Белый — это цвет божественности, чистоты, девственности, невинности, опрятности, младенчества и старости. Но также это цвет [[Смерть|смерти]], пустоты, холода, тоски, болезни.

В символизме и мифологии белый цвет — это один из основных элементов цветовой символики, противопоставленный прежде всего [[Черный цвет|черному]] (темноте) и [[Красный цвет|красному цвету]] (окрашенности). Белый и черный цвета находятся на полярных точках цветового спектра, а их названия и символика антонимичны. Белый цвет часто представляет обобщенно ряд цветов светлых тонов, а также большую цветовую интенсивность, в то время как черный цвет обобщает темные цвета и с ним соотносится малая цветовая интенсивность или ее отсутствие.  

Уже в глубокой древности белый цвет был отмечен и выделен как особый цвет. Белая краска входила в число первых красок, которые научился изготавливать человек. Вместе с красным и черным белый цвет входил в триаду основных цветов древнего человека. Белый — это цвет солнечного света в полдень, цвет самого дня как антипода ночи. «Белый день» — это время ясного видения и вместе с тем время трудовой активности, бодрости. Белую одежду носят праведники, соблюдающие божественный закон. У многих народов существовало противопоставление нашего «белого света» загробному «царству тьмы».

Согласно народным поверьям, встреча с животным или птицей белого цвета была хорошим предзнаменованием, а встреча с животным или птицей [[Черный цвет|черного цвета]] — дурным.  В греческих мифах белый [[ворон]] стал черным после того, как был проклят богом [[Аполлон|Аполлоном]] за недобрую весть. Герой ''Тесей'' обещал, что если уничтожит чудовище [[Минотавр|Минотавра]], то на обратном пути домой поднимет на корабле не черные, а белые паруса. Белые животные и птицы, особенно те, что редки или вообще не встречаются в природе, считались особыми, колдовскими или царями над своими сородичами.

В Древнем Египте белый цвет применялся художниками для создания сакральных образов и воспринимался как символ обновления и чистоты. В белый цвет часто окрашивались места погребения.

<blockquote>''Белую краску, называемую хедж или шесеп, изготовляли из гипса и мела. Этот цвет чистоты применялся для [[Освящение|освященных]] предметов и зданий. Египетским жрецам предписывалось носить белую льняную одежду, которая символизировала духовную и физическую чистоту. Белый был цветом одежды большинства египтян. Из белого алебастра делали огромное количество самых разнообразных сосудов, использовавшихся в священнодействиях, и даже массивные бальзамировочные столы, на которых в Мемфисе мумифицировали священных [[Бык|быков]] [[Апис|Аписов]]. Священные животные многих богов также были белыми — среди них Хедж ур — «Великий белый» — павиан, символизировавший предков царя во время церемонии Сед, белая [[корова]] [[Хатхор]], белый гиппопотам. Белой была и птица Гоготун, из [[Яйцо|яйца]] которой, согласно одному из мифов, появился [[Ра]]. <...> Из «белого металла» [[серебро|серебра]] изготовлялись статуи мемфисского бога Нефертума, эмблемой которого был белый [[лотос]]. Белый цвет являлся и колористическим лейтмотивом бога [[Птах|Пта]] — создателя первых [[8|восьми]] богов мира и всего в нем существующего, покровителя ремесел, наук, искусств. Его рисовали одетым в белые плотно облегающие одежды. На папирусе Хунефера в сцене «Суд Осириса» богиня [[Исида]] и сам [[Осирис]] изображены в белых одеждах, символизирующих божественную чистоту, праведность и справедливость. Белый цвет сопутствует и богине царской власти Нехбет, центр почитания которой находился в г. Нехен (Иераконполь), столице Верхнего Египта. Поскольку она носила белую корону Верхнего Египта, ее определяли как «та, что белая», и ее города Нехбет и Нехен называли «белыми городами»[[Белый цвет#Примечания|[2]]]''.</blockquote>

Белый цвет также символизировал [[серебро]] и ассоциировался с [[Луна (в магии)|луной]]. Луна воспринималась как белое светило, которое позволяет видеть в ночи. Египетский бог Луны [[Тот]] связывался с белым цветом. С луной был связан также белый священный [[ибис]].

<blockquote>''В Египте белая тиара украшает голову Осириса, а его одежды столь же белы, что и у Авраама. Египетские священники носят полотняную одежду, как и дети Левита. В Греции [[Пифагор]] приказал храмовым певчим надевать белые одеяния. Жрецы Юпитера носили белые одежды. В Риме один лишь жрец Юпитера имел право носить белую тиару. Жертвы, приносимые Юпитеру, белого цвета. [[Платон]] и Цицерон посвящали этот цвет богам. <...> Вся античность посвятила белый цвет умершим, и он стал цветом траура. Памятники Фебеса изображают тени почивших, одетыми в белые одежды. Геродот упоминает египтян, обертывающих умерших в белые ткани. Этот же обычай обнаруживается в Греции с самых древних времен античности. Гомер упоминает о нем в связи со смертью Патрокла. Пифагор приказывает своим ученикам блюсти белый цвет как счастливое средство от аморальности. Плутарх вспоминает об этом учении философа и дает объяснение данному [[Символы магические|символу]], повсеместно принятому в Греции'' [[Белый цвет#Примечания|[8]]].</blockquote>

В Древней Греции и на Ближнем и Среднем Востоке, все божества, включая самого Зевса, носили белую одежду, в то время как боги подземного мира ([[Аид]], [[Гефест]], [[Геката]]) предпочитали темные цвета. То же самое относится к атрибутам богов и существ, которые они изображают. Описывая ту или иную богиню, греческие поэты не забывали упомянуть ее белое лицо и белоснежные плечи.

У древних римлян белый цвет также был цветом святости и непорочности. Статуи ''Фиды'' (римской богини верности) всегда изображали в белых одеяниях. Белые одежды носили и девственные весталки. Римляне отмечали благоприятные дни мелом, а неблагоприятные — древесным углем.

Белому цвету приписывалась особая притягательность. Когда Зевс решил похитить ''Европу'', чтобы не пугать ее, он появился перед ней на берегу моря в Финикии в образе величавого, кроткого и умиротворенного белого быка. А чтобы добиться благосклонности ''Леды'', жены спартанского царя Тиндара, он принял облик [[Лебедь|лебедя]], «чье оперение белее снега» (Овидий). ''Вергилий'', в своей поэме «Георгики» рассказывает, что бог [[Пан]], воспылавший любовью к Луне (Фебе), превратился в белоснежного [[Баран|барана]] и увлек ее в рощу:

<blockquote>''Белые одежды характерны для духов, мифологических персонажей. На Смоленщине [[домовой]] иногда называется белуном, он с белой бородой, в белом саване и с белым посохом. В сев. Белоруссии [[Ундина|русалку]] зовут белой бабой: она ходит по белому житу. Черниговская русалка похожа на патлатую женщину в белом. Поляки представляют себе упыря как существо белое, огромное, с большой головой, а «страх» носит белую одежду и появляется с языком, высунутым до пояса. Таким образом, почти вся нечистая сила одевается в белое, в то время как [[Бес#Черти|черт]] носит черный костюм и сам черен [[Белый цвет#Примечания|[1]]]''.</blockquote>

В Библии белый цвет — это цвет самого Бога, [[Ангелы|ангелов]], святых и праведников, цвет искупления грехов. [[Тетраграмматон|Иегова]] приказал [[Аарон|Аарону]] заходить в святилище только в белых льняных одеждах (Левит, XVI 2). Согласно библейским комментаторам, лицо праведного ''Сима'', укрывшего наготу отца, побелело, а лицо нечестивого ''Хама'', надсмеявшегося над отцовской наготой — почернело.

В момент преображения Христа его одежды сделались ''«белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить»''. В христианском искусстве [[Иисус Христос|Иисус]] изображается в образе белого жертвенного агнца или в белых одеждах. В белых одеждах также изображаются [[ангелы]] и святые. В Апокалипсисе Христос восседает на белом коне, и воинства следуют за Ним на конях белых (Откр. 19, 11–16). Этот сияющий белый цвет – также цвет одежды ангелов, которые после Воскресения являются Марии Магдалине (Мф 28, 3), женам-мироносицам (Мк 16, 5) и апостолам (Деян. 1–10). Это также цвет [[Овца|Агнца]] и цвет одежды двадцати четырех старцев, о которых говорится в Апокалипсисе (Откр. 4, 4).  

Белую одежду надевают новообращённые христиане и священнослужители во время особо торжественных богослужений: Пасха и праздники Рождества Христова, Богоявления, Сретения, Преображения и Вознесения. Белые ризы священника используются при совершении Таинства Крещения, Венчания и на заупокойных богослужениях, а также при облачении новопоставленного в священный сан.  

В исламе белый цвет одежд, помимо чистоты, также означал обезличивание статуса и изоляцию человека, входящего в священное пространство. Это цвет чалмы пророка ''Магомета'', мёртвых следовало заворачивать в саван белого цвета. Именно этот цвет в исламской традиции считается цветом траура.

:''Белый символизирует множество добродетелей: веру, чистоту, невинность, девственность, целомудрие, искренность, верность, мудрость. Только один порок ассоциируется у наших авторов с этим цветом – леность, и то весьма редко [[Белый цвет#Примечания|[9]]]. Из металлов белый соотносится с [[Серебро|серебром]]; среди [[Планеты (в магии)|планет]] ему соответствует [[Луна (в магии)|Луна]]; среди драгоценных [[Камни (в магии)|камней]] – [[алмаз]] или [[жемчуг]]; среди [[Стихии|стихий]] – [[воздух]] (но с воздухом соотносится и [[Синий цвет|синий]]) [[Белый цвет#Примечания|[11]]]; из [[Гуморальная теория|гуморов]] – лимфа; из темпераментов – флегматический; из возрастов жизни – раннее детство и глубокая старость; из дней недели – понедельник; из времен года – зима (но с зимой соотносится еще и черный); из [[Знаки Зодиака|знаков Зодиака]] – [[Рыбы (знак зодиака)|Рыбы]] и [[Дева (знак зодиака)|Дева]]''. [[Белый цвет#Примечания|[10]]]

 

 

 

 

:''Белые: (a) Великий Мастер-Архитектор, в которой председательствующий — Первосвященник Израиля, он одет в белое, но [[Ложи|ложа]], среди прочего, украшена красными изображениями языков пламени, (Ь) Начальник Скинии — уроком этой степени становится избегать трусости и зависти, но это не объясняет использование белой драпировки или черно-красных воротников, которые также появляются в ложе''. [[Белый цвет#Примечания|[14]]]

В [[Масонство|масонской]] традиции пол ложи сделан [[Мозаичный пол|мозаичным]] из перемежающихся белых и черных клеток. Этот же символизм используется в [[Гностическая месса|Гностической мессе]] Алистера Кроули. Один из двух детей, участвующих в мессе, имеет белое облачение.

Также это основной цвет колонны [[Боаз и Яхин|Яхин]] — [[Правый - левый|правого]] столпа («столп милосердия») масонского храма, храма [[Герметический орден Золотой Зари|Герметического ордена Золотой Зари]] и храма [[Телема|телемитской]] [[Гностическая месса|Гностической мессы]].

В большинстве масонских системах [[запон]] (фартук) Ученика и Подмастерья полностью белый. Это символ чистоты и невинности, равно как и белые перчатки масона – символ «чистых рук», искренности и верности. В степени Мастера запон приобретает нанесенные на него изображения, буквы, цветную кайму и подкладку, чьи цвета зависят от эпохи, устава и страны, однако основным цветом запона любой степени любого ордена остается белый. В степенях ряда уставов, объединенных легендой и символикой «Царской Арки / Царственного Свода», белые хламиды носят второстепенные офицеры капитула либо все его члены, воплощающие левитов. Также эти хламиды используются во всех масонских степенях, в чьих легендах фигурирует ветхозаветное или новозаветное священство.  

Степени с 31-й по 33-ю Древнего и принятого Шотландского устава традиционно называют «белым масонством», это административные градусы, теоретически объединяющие руководство устава в той или иной стране. Предварительным условием принятия в эти степени является членство в капитуле 30-го градуса, Рыцарей Кадош, где доминирующим символическим цветом является черный с серебром – символ мщения и активного действия, а главной легендой – мифологизированная история [[Тамплиеры|Ордена тамплиеров]]. Далее в орденской иерархии следует 31-й градус, степень Великих Инспекторов Инквизиторов, чей Трибунал является высшей судебной властью Устава и чье убранство выполнено преимущественно в белом цвете с золотом. Непосредственно за этим градусом следует 32-я степень Верховных Князей Царственной Тайны, где снова воспроизводится рыцарская легенда о необходимости нового Крестового похода под руководством обновленного Ордена Храма, и закономерно, что ее основными цветами являются черный с золотом. Эта степень теоретически является органом исполнительной власти устава. И наконец, высшей степенью устава является Верховный Совет Генеральных Инспекторов 33-го градуса – главный орган законодательной власти устава, чье убранство всегда белое с золотом.

В [[Алхимия|алхимии]] белый цвет соответствует заключительной стадии [[Великое Делание|Великого Делания]] — [[Альбедо]]. Белый Орел алхимиков изображен на аркане III [[Императрица (Ату III) Таро Тота|«Императрица»]] [[Таро Тота]].

Белый цвет соответствует [[Сефирот|сефире]] [[Кетер]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]]. По словам Алистера Кроули: ''«Белый цвет — это отражение белого сияния Кетер»'' [[Белый цвет#Примечания|[3]]].

В своей [[Книга Сердца, обвитого Змеем|«Книге Сердца, обвитого Змеем»]] Кроули пишет:  

Как указывает современный [[Телема|телемитский]] автор ''Джон Боннер'',

<blockquote> ''В мире [[Миры каббалистические|Ацилут]] этой сефире соответствует Сияние само по себе — не цвет, а духовная сила света, абсолютная, чистая и ничем не омраченная. Цвета Кетер в мирах [[Брия]] и [[Йецира]] одинаковы: «чистое белое сияние». Эпитеты «чистое» и «белое» подразумевают, что в мирах творения и формирования изначальное бескачественное сияние уже обретает немного более «осязаемые» свойства. Но на оптическом уровне свет, идущий от Кетер, начинает восприниматься только в мире [[Асия]] — мире материальных форм. Здесь этой сефире соответствует белый цвет, испещренный [[золото|золотом]]. Здесь белый цвет «являет взору физическое совершенство Кетер», а вкрапления золота намекают на опосредующее влияние Тиферет'' [[Белый цвет#Примечания|[4]]].</blockquote>

:2. Седова О.В. Религия Древнего Египта сквозь призму цвета. / Вопросы истории, № 3, Март 2010.

:10. Пастуро М. Белый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2023. С. 67.