55 334
правки
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
(не показано 11 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[Файл:Ring_with.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кольцо из зеленой яшмы со съемной печатью, Египет, 664–322 гг. до н.э.'''</center>]] | {{Символизм}}[[Файл:Ring_with.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кольцо из зеленой яшмы со съемной печатью, Египет, 664–322 гг. до н.э.'''</center>]] | ||
'''Яшма''' — коллекционный и поделочный камень. Это горная порода, состоящая в основном из кварца, халцедона и примесей других минералов, таких как эпидот, актинолит, хлорит, слюда, окислы железа и марганца, пирит и др. Примеси придают яшмам пёструю окраску с разнообразной текстурой рисунка (полосчатая, пятнистая и др.) и красивыми переходами оттенков. | '''Яшма''' — коллекционный и поделочный [[Камни (в магии)|камень]]. Это горная порода, состоящая в основном из кварца, халцедона и примесей других минералов, таких как эпидот, актинолит, хлорит, слюда, окислы железа и марганца, пирит и др. Примеси придают яшмам пёструю окраску с разнообразной текстурой рисунка (полосчатая, пятнистая и др.) и красивыми переходами оттенков. | ||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Слово «яшма» происходит от латинского ''iaspis'' и от греческого ''ἴασπις'' (íaspis), что означает «пятнистый» или | Слово «яшма» происходит от латинского ''iaspis'' и от греческого ''ἴασπις'' (íaspis), что означает «пятнистый» или «пёстрый камень». Это название, в свою очередь, изначально происходит из восточного языка, возможно, от древнеегипетского или персидского ''«яшп»''. На иврите этот камень называется ''«ясфе»''. По другой версии, название самоцвета связано с верой древних греков в способность яшмы исцелять от ночных кошмаров (''«ятро»'' по-гречески — «исцеляю, лечу») [[Яшма#Примечания|[1]]]. В [[Алхимия|алхимии]] яшма связана с трансмутацией или превращением веществ. | ||
Месторождения яшмы есть во Франции, Германии, США, Японии, Индии. В России наиболее известные поделочные яшмы добывают на Южном Урале и Алтае, найдена яшма в Крыму, на Кольском полуострове и на Кавказе [[Яшма#Примечания|[1]]]. | Месторождения яшмы есть во Франции, Германии, США, Японии, Индии. В России наиболее известные поделочные яшмы добывают на Южном Урале и Алтае, найдена яшма в Крыму, на Кольском полуострове и на Кавказе [[Яшма#Примечания|[1]]]. | ||
Строка 10: | Строка 10: | ||
== Магические свойства яшмы == | == Магические свойства яшмы == | ||
Яшма – один из наиболее древних каменных материалов, с которыми познакомился первобытный человек. В древности из яшмы делали различные орудия, а в | Яшма – один из наиболее древних каменных материалов, с которыми познакомился первобытный человек. В древности из яшмы делали различные орудия, а в эпоху античности и веков с V по XV – преимущественно украшения (геммы, печатки, амулеты и другие изделия мелкой пластики). Этот камень использовался для изготовления [[Обереги|оберегов]], охранных скарабеев и амулетов. Считалось, что яшма приносит своему обладателю богатство и здоровье, а также служит любовным [[Талисман|талисманом]] для женщин. В древности больше всего знали [[Зеленый цвет|Зеленую]] яшма, поскольку ее часто сравнивали с изумрудом и другими зелеными предметами. | ||
Народы древней Европы считали, что яшма [[Серый цвет|серого]] цвета дарит мудрость, предвидение будущего, даёт твердость духа в моменты испытаний. Носящий яшму при себе может не бояться молний, он не будет побеждён ни в битвах, ни в словопрении. Этот камень рассматривают как камень смелых людей. В Грузии полагали, что некоторые разновидности яшмы дают способность видеть невидимое. | Народы древней Европы считали, что яшма [[Серый цвет|серого]] цвета дарит мудрость, предвидение будущего, даёт твердость духа в моменты испытаний. Носящий яшму при себе может не бояться молний, он не будет побеждён ни в битвах, ни в словопрении. Этот камень рассматривают как камень смелых людей. В Грузии полагали, что некоторые разновидности яшмы дают способность видеть невидимое. | ||
Строка 25: | Строка 21: | ||
С древнейших времен яшма использовалась в магических обрядах. Ей приписывались различные волшебные свойства, например, что она оберегает жилище от любопытных и [[Сглаз|недобрых глаз]]. В некоторых помещениях и даже храмах выкладывались полы из яшмы, чтобы нежелательные гости не смогли проникнуть в тщательно охраняемые тайники. Для различных магических обрядов во многих странах специально изготавливали посуду, чаши, вазы из яшмы. Магические инструменты хранились в шкатулках, изготовленных из яшмы. | С древнейших времен яшма использовалась в магических обрядах. Ей приписывались различные волшебные свойства, например, что она оберегает жилище от любопытных и [[Сглаз|недобрых глаз]]. В некоторых помещениях и даже храмах выкладывались полы из яшмы, чтобы нежелательные гости не смогли проникнуть в тщательно охраняемые тайники. Для различных магических обрядов во многих странах специально изготавливали посуду, чаши, вазы из яшмы. Магические инструменты хранились в шкатулках, изготовленных из яшмы. | ||
В небольшом трактате ''«Книга ученейшего Дамигерона о камнях»'', датируемым II веком, говорится: | |||
:''Яшма рождается во многих местах и имеет множество оттенков. Наилучшая и самая могущественная из всех та, цвет которой сверкающе-белый. Однако окончательное совершенство она приобретает, когда освящена и ее носит человек благочестивый. Этот камень вызывает дожди, когда к нему взывают об этом''. [[Яшма#Примечания|[12]]] | |||
Считалось, что с помощью яшмы можно влиять на судьбу человека на расстоянии. Для этого в раму, сделанную из этого минерала, вставляют портрет, над которым проводят магические действия [[Яшма#Примечания|[4]]]. | Считалось, что с помощью яшмы можно влиять на судьбу человека на расстоянии. Для этого в раму, сделанную из этого минерала, вставляют портрет, над которым проводят магические действия [[Яшма#Примечания|[4]]]. | ||
Строка 41: | Строка 41: | ||
:''Но в серебре, утверждают, ее эффективнее сила.'' [[Яшма#Примечания|[8]]] | :''Но в серебре, утверждают, ее эффективнее сила.'' [[Яшма#Примечания|[8]]] | ||
Комментатор Марбота — ''Г. Пикторий'' добавляет: ''«Она обуздывает неумеренность, препятствует зачатию, прекращает месячные, лечит геморроиды, если ее растолочь в порошок; данная с молоком, она обостряет и укрепляет зрение»''. [[Яшма#Примечания|[9]]] | Комментатор Марбота — ''Г. Пикторий'' добавляет: ''«Она обуздывает неумеренность, препятствует зачатию, прекращает месячные, лечит геморроиды, если ее растолочь в порошок; данная с молоком, она обостряет и укрепляет зрение»''. [[Яшма#Примечания|[9]]] | ||
В ''«Символическом лапидарии»'' Марбодома Реннского о яшме сказано: | |||
:''Яшма — это первое основание Церкви Божией, это [[Камни (в магии)|камень]] зеленого цвета. Тому, кто будет иметь его при себе, не причинят вреда никакие видения. Он символизирует тех, кто всегда имеет веру Божию и никогда не удаляется от нее, то есть не засыхает, но всегда зеленеет [остается крепким], и не страшится козней [[Дьявол|дьявола]]''. [[Яшма#Примечания|[13]]] | |||
== Яшма в мифологии == | == Яшма в мифологии == | ||
Строка 56: | Строка 59: | ||
[[Файл:Hoshen 22.jpg|мини]] | [[Файл:Hoshen 22.jpg|мини]] | ||
Яшма многократно упоминается в Библии. Как следует из Откровение Иоанна Богослова, этот камень использовался при построении стены вокруг Небесного Иерусалима: | Яшма многократно упоминается в Библии. Как следует из Откровение Иоанна Богослова, этот камень использовался при построении стены вокруг Небесного Иерусалима: | ||
:''Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист''. (Откр. 21:19-20) | :''Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое [[сердолик]], седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое [[Аметист|аметист]]''. (Откр. 21:19-20) | ||
Яшма использовалась в качестве двенадцатого камня на одеяниях первосвященника Аарона. Из Библии известно, что наперсник первосвященника был украшен самоцветными камнями. Всего их было двенадцать, вероятно, овально-уплощённой формы, камни были заключены в филигранные золотые оправы, и на них были выгравированы названия двенадцати колен Израилевых. Камень колена Вениамина — яшпэ, яшма. Считается, что яшма дана потомкам Вениамина из-за его мятущегося сердца. Узнав, что братья продали Иосифа в рабство, он терзался, не в силах решить, рассказать об этом отцу или нет. И всё-таки сдержал себя, за что получил этот камень [[Яшма#Примечания|[6]]]. | Яшма использовалась в качестве двенадцатого камня на одеяниях первосвященника Аарона. Из Библии известно, что наперсник первосвященника был украшен самоцветными камнями. Всего их было двенадцать, вероятно, овально-уплощённой формы, камни были заключены в филигранные золотые оправы, и на них были выгравированы названия двенадцати колен Израилевых. Камень колена Вениамина — яшпэ, яшма. Считается, что яшма дана потомкам Вениамина из-за его мятущегося сердца. Узнав, что братья продали Иосифа в рабство, он терзался, не в силах решить, рассказать об этом отцу или нет. И всё-таки сдержал себя, за что получил этот камень [[Яшма#Примечания|[6]]]. | ||
Строка 65: | Строка 68: | ||
== Яшма в древней медицине == | == Яшма в древней медицине == | ||
Египетские врачи часто рекомендовали растёртую в порошок яшму принимать внутрь в качестве лекарства. В Древнем Египте яшмы олицетворяли обновление жизни и наделялись способностью стимулировать сердечную деятельность, очищать «застывшую и нездоровую» кровь, подпитывать мозг, силу и память человека. Римский медик ''Гален'' во II веке писал, что [[Красный цвет|красная]] яшма может притягивать к себе все ядовитые вещества, очищая организм, а также оказывает успокоительное действие. | |||
Средневековый персидский учёный-энциклопедист ''Аль-Бируни'' (973 — 1048) писал: | Средневековый персидский учёный-энциклопедист ''Аль-Бируни'' (973 — 1048) писал: | ||
:''В книге по медицине упоминается камень йашб (яшма), полезный при болях в желудке, и поэтому его привешивают на шею так, чтобы он находился вблизи от желудка''. | :''В книге по медицине упоминается камень йашб (яшма), полезный при болях в желудке, и поэтому его привешивают на шею так, чтобы он находился вблизи от желудка''. [[Яшма#Примечания|[7]]] | ||
По мнению персидского философа и медика ''Абу Али ибн Сины'' (Авиценны, 980 — 1037), этот камень «...очень полезен для желудка. Патен упоминает, что если сделать из него ожерелье и повесить так, чтобы оно доходило до области желудка, это полезно для пищевода и желудка» [[Яшма#Примечания|[4]]]. | По мнению персидского философа и медика ''Абу Али ибн Сины'' (Авиценны, 980 — 1037), этот камень «...очень полезен для желудка. Патен упоминает, что если сделать из него ожерелье и повесить так, чтобы оно доходило до области желудка, это полезно для пищевода и желудка» [[Яшма#Примечания|[4]]]. | ||
''Гален'' так писал о зеленой яшме: ''«Некоторые уверены в лечебных свойствах определенных камней, и это верно в отношении зеленой яшмы. Этот камень одним прикосновением помогает при болях в желудке и пупке. Поэтому некоторые вставляют камень в кольцо и гравируют на нем дракона, окруженного лучами, подобного тому, о котором говорил царь Нехепсос в четырнадцатой книге своих трудов. Я и сам проверил этот камень на себе, повесив на шею ожерелье из них так, чтобы они касались пупка, и получил от них не меньше пользы, чем от тех, на которых была гравировка, о которой писал Нехепсос»'' [[Яшма#Примечания|[5]]]. | ''Гален'' так писал о зеленой яшме: ''«Некоторые уверены в лечебных свойствах определенных камней, и это верно в отношении зеленой яшмы. Этот камень одним прикосновением помогает при болях в желудке и пупке. Поэтому некоторые вставляют [[Камни (в магии)|камень]] в кольцо и гравируют на нем дракона, окруженного лучами, подобного тому, о котором говорил царь Нехепсос в четырнадцатой книге своих трудов. Я и сам проверил этот камень на себе, повесив на шею ожерелье из них так, чтобы они касались пупка, и получил от них не меньше пользы, чем от тех, на которых была гравировка, о которой писал Нехепсос»'' [[Яшма#Примечания|[5]]]. | ||
Широкое распространение для лечения больных в древние века имели геммы из яшмы. Так, по мнению римлян, гемма со львом на яшме бережёт от отравлений и борется с лихорадкой, а в одном из старинных трактатов сказано: ''«на зелёной яшме вырежь коршуна, разрывающего змею…носи её на груди, она успокоит всякие боли в желудке и позволит много и хорошо переваривать»'' [[Яшма#Примечания|[5]]]. | Широкое распространение для лечения больных в древние века имели геммы из яшмы. Так, по мнению римлян, гемма со львом на яшме бережёт от отравлений и борется с лихорадкой, а в одном из старинных трактатов сказано: ''«на зелёной яшме вырежь коршуна, разрывающего змею…носи её на груди, она успокоит всякие боли в желудке и позволит много и хорошо переваривать»'' [[Яшма#Примечания|[5]]]. | ||
Строка 96: | Строка 101: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. Лоири Михаил. Чудесные камни. 250 минералов: история, свойства и скрытые особенности. Издательство: «Эксмо». С. 379-380. ISBN: 978-5-699-96637-0 | :1. Лоири Михаил. Чудесные камни. 250 минералов: история, свойства и скрытые особенности. Издательство: «Эксмо». С. 379-380. ISBN: 978-5-699-96637-0 | ||
:2. Все о камнях и амулетах от А до Я / Авт.-сост. Н. В. Белов. — Мн.: Современный литератор, 2003. — С. 598 | :2. Все о камнях и амулетах от А до Я / Авт.-сост. Н. В. Белов. — Мн.: Современный литератор, 2003. — С. 598. | ||
:3. Язовская, О. В. Становление японской философской мысли : учеб.-метод.пособие / О. В. Язовская ; [науч. ред. А. В. Перцев] ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 163 с.ISBN 978-5-7996-2187-2 | :3. Язовская, О. В. Становление японской философской мысли : учеб.-метод.пособие / О. В. Язовская ; [науч. ред. А. В. Перцев] ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 163 с.ISBN 978-5-7996-2187-2 | ||
:4. Гадание по камням. Магические свойства камней. Сост. Петракова. - М.: АСТ; СПб.: Астрель - СПб, 2006 | :4. Гадание по камням. Магические свойства камней. Сост. Петракова. - М.: АСТ; СПб.: Астрель - СПб, 2006. С.124 | ||
:5. Кунц Д.Ф. Драгоценные камни в мифах и легендах. Пер.с англ. Л.А. Игоревского М.: Центрполиграф. С.182 | :5. Кунц Д.Ф. Драгоценные камни в мифах и легендах. Пер.с англ. Л.А. Игоревского М.: Центрполиграф. 2008. С.182. | ||
:6. Рабанит Хава Куперман - Двенадцать колен еврейского народа Иерусалим, 2019 | :6. Рабанит Хава Куперман - Двенадцать колен еврейского народа Иерусалим, 2019. | ||
:7. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / пер. с араб. А. М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. С. 231. | :7. Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / пер. с араб. А. М. Беленицкого. — 2-е изд., доп. и испр. — СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2011. С. 231. | ||
:8. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 37-38. | :8. Валафрид Страбон, Вандальберт Прюмский, Марбод Ренский. Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий. Литературные памятники М.-Л. Наука. Ладомир. 2000. С. 37-38. | ||
Строка 106: | Строка 111: | ||
:10. Пыляев М. Драгоценные камни, их свойства, местонахождения и употребление. Издание Императорского C.-Петербургского Минералогического Общества. 1877. С. 115. | :10. Пыляев М. Драгоценные камни, их свойства, местонахождения и употребление. Издание Императорского C.-Петербургского Минералогического Общества. 1877. С. 115. | ||
:11. Патканов, К. Драгоценные камни, их названия и свойства по понятиям армян в XVII веке. СПб.: тип. Императорской Академии Наук, 1873. С. 35. | :11. Патканов, К. Драгоценные камни, их названия и свойства по понятиям армян в XVII веке. СПб.: тип. Императорской Академии Наук, 1873. С. 35. | ||
:12. Кухня ведьм. Полезные тайны. Азбука-Классика. СПб.: 2010. С. 266. | |||
:13. Там же, с. 266-267. | |||
[[Категория:Символизм камней]] | [[Категория:Символизм камней]] |