Зеркало: различия между версиями

Строка 41: Строка 41:
<blockquote>''Желающий развить в себе способность ясновидения должен воздействовать на свое обоняние подходящими курениями, на свое ухо - особого рода музыкой, и при этом должен пристально смотреть в магическое зеркало, слабо освещенное мерцанием ночника. Магическое зеркало можно рассматривать как орудие, назначенное для того, чтобы поглотить и скрыть от глаз смотрящего всякие следы физического света. Но это только первая половина его действия. Мы видели, как трудно и продолжительно развитие ясновидения в том случае, когда можно приводить скрытую чувствительность "глаза Шивы" ([[Аджна|аджна-чакра]]) в раппорт лишь с астральною средою пространства. По-видимому, если бы можно было сосредоточить этот астральный свет в одном фокусе, подобно тому, что достигается вогнутыми зеркалами по отношению к свету физическому, то ясновидение достигалось бы гораздо быстрее. Такое условие сосредоточения астрального света и осуществляется в магических зеркалах. Действительно, везде, где происходит сосредоточение света, появляется эфирный фокус - узел вибраций эфирной среды. Так разрешают эту задачу сферические зеркала. Поместим глаз близ астрального фокуса, и через некоторое время, более или менее продолжительное, смотря по степени развития воли или умственному напряжению - сообразно скорости проникновения "огненного колеса" (аджна-чакры) седьмою силою нашего астрального тела, - наступает ясновидение. Сначала оно будет несовершенно и даже неопределенно, но постоянное упражнение даст астральным органам всю чувствительность, на какую они способны. Таким образом, сферические зеркала, то есть имеющие форму вогнутого сферического сегмента - самые лучшие. Плоские круги обладают лишь свойством поглощать свет, поэтому магические диски бывают цвета Сатурна''[[Зеркало#Примечания|[4]]].</blockquote>
<blockquote>''Желающий развить в себе способность ясновидения должен воздействовать на свое обоняние подходящими курениями, на свое ухо - особого рода музыкой, и при этом должен пристально смотреть в магическое зеркало, слабо освещенное мерцанием ночника. Магическое зеркало можно рассматривать как орудие, назначенное для того, чтобы поглотить и скрыть от глаз смотрящего всякие следы физического света. Но это только первая половина его действия. Мы видели, как трудно и продолжительно развитие ясновидения в том случае, когда можно приводить скрытую чувствительность "глаза Шивы" ([[Аджна|аджна-чакра]]) в раппорт лишь с астральною средою пространства. По-видимому, если бы можно было сосредоточить этот астральный свет в одном фокусе, подобно тому, что достигается вогнутыми зеркалами по отношению к свету физическому, то ясновидение достигалось бы гораздо быстрее. Такое условие сосредоточения астрального света и осуществляется в магических зеркалах. Действительно, везде, где происходит сосредоточение света, появляется эфирный фокус - узел вибраций эфирной среды. Так разрешают эту задачу сферические зеркала. Поместим глаз близ астрального фокуса, и через некоторое время, более или менее продолжительное, смотря по степени развития воли или умственному напряжению - сообразно скорости проникновения "огненного колеса" (аджна-чакры) седьмою силою нашего астрального тела, - наступает ясновидение. Сначала оно будет несовершенно и даже неопределенно, но постоянное упражнение даст астральным органам всю чувствительность, на какую они способны. Таким образом, сферические зеркала, то есть имеющие форму вогнутого сферического сегмента - самые лучшие. Плоские круги обладают лишь свойством поглощать свет, поэтому магические диски бывают цвета Сатурна''[[Зеркало#Примечания|[4]]].</blockquote>


<blockquote>''Зеркало Сведенборга описано Каанье (Cahagnet) в его "Тайнах будущей жизни" ("Arcanes de la vie future") и "Магнетической Магий" ("La Magie magnetique"). Устройство этого зеркала было разъяснено одной из сомнамбул Каанье духом выдававшим себя за Сведенборга. Вот как его устраивают: тонко измельченный графит разводят в оливковом масле до густоты теста и ставят на легкий огонь. Затем берут зеркальное стекло и осторожно его нагревши, чтобы не лопнуло, кладут на две деревянные подкладки горизонтально, и выливают на него приготовленное тесто, так чтобы покрыть ровным слоем всю его поверхность. Если тесто не будет растекаться достаточно равномерно, то стекло наклоняют то в одну, то в другую сторону. Во всяком случай, при разравнивании не следует пользоваться кистью, потому что при этом неизбежно получаются полосы. Если слой окажется чересчур прозрачным, то его посыпают тем же графитным порошком. Приготовленное таким способом зеркало оставляют лежать несколько дней горизонтально. Такие зеркала предпочтительные посеребренных в виду того, что они менее утомляют зрение, не давая ясных отражений. Его устанавливают так, чтобы фигура смотрящего не была видна. Если опыт производит магнетизер, то он должен стать за спиной смотрящего в зеркало, устремив взор на его мозжечок (повыше шейной ямки), заставить усилием воли флюид следовать взгляду и озарять смотрящего. Он должен мысленно просить ангела хранителя перцепиента облегчить ему видение, если он находит это полезным. Каанье достигал при помощи этого зеркала таких же результатов, как и с зеркалами других систем.  
<blockquote>''Зеркало Сведенборга описано Каанье (Cahagnet) в его "Тайнах будущей жизни" ("Arcanes de la vie future") и "Магнетической Магий" ("La Magie magnetique"). Устройство этого зеркала было разъяснено одной из сомнамбул Каанье духом выдававшим себя за Сведенборга. Вот как его устраивают: тонко измельченный графит разводят в оливковом масле до густоты теста и ставят на легкий огонь. Затем берут зеркальное стекло и осторожно его нагревши, чтобы не лопнуло, кладут на две деревянные подкладки горизонтально, и выливают на него приготовленное тесто, так чтобы покрыть ровным слоем всю его поверхность. Если тесто не будет растекаться достаточно равномерно, то стекло наклоняют то в одну, то в другую сторону. Во всяком случай, при разравнивании не следует пользоваться кистью, потому что при этом неизбежно получаются полосы. Если слой окажется чересчур прозрачным, то его посыпают тем же графитным порошком. Приготовленное таким способом зеркало оставляют лежать несколько дней горизонтально. Такие зеркала предпочтительные посеребренных в виду того, что они менее утомляют зрение, не давая ясных отражений. Его устанавливают так, чтобы фигура смотрящего не была видна. Если опыт производит магнетизер, то он должен стать за спиной смотрящего в зеркало, устремив взор на его мозжечок (повыше шейной ямки), заставить усилием воли флюид следовать взгляду и озарять смотрящего. Он должен мысленно просить ангела хранителя перцепиента облегчить ему видение, если он находит это полезным. Каанье достигал при помощи этого зеркала таких же результатов, как и с зеркалами других систем. В "Магическом календаре" (Almanach du Magiste) за 1894 г. можно найти опыты, произведенные с зеркалом из обугленного дерева. Вот как описывает наблюдатель свои впечатления: "Через нисколько минут после сосредоточения взгляда поверхность зеркала затуманилась и покрылась легкой беловатой дымкой. Мало-помалу эта дымка усилилась и превратилась в голубоватый фосфорический свет, который распространялся даже на окружающие предметы и сообщал им особый блеск. Наконец, она заклубилась большими облаками, быстро проносившимися перед зеркалом. Тогда только обозначились в зеркале определенные формы, и я иногда отчетливо видел желаемое". Между светлыми зеркалами надо отметить зеркала Калиостро, Св. Елены, Магнетическое и Наркотическое - вода которого получается через дистиллирование магических растений. "В графине с чистой водой или в магнетизированном хрустальном шаре, - как в среде сильно преломляющей астральный свет, - Калиостро заставлял устремлять взоры своих "голубей" - как он называл невинных мальчиков и девочек, выполнявших обязанности пассивных ясновидящих, в то время как оказывал на них магнетическое влияние. Эти дети видели последовательно различные явления в ряде картин, очевидно пророческих, которые можно рассматривать как конкретные предсказания, ожидавшие только перевода на общеизвестный язык. Голуби обыкновенно ограничивались отрывочными восклицаниями, а Калиостро внезапным порывом вдохновения импровизировал толкование".''</blockquote>
В "Магическом календаре" (Almanach du Magiste) за 1894 г. можно найти опыты, произведенные с зеркалом из обугленного дерева. Вот как описывает наблюдатель свои впечатления: "Через нисколько минут после сосредоточения взгляда поверхность зеркала затуманилась и покрылась легкой беловатой дымкой. Мало-помалу эта дымка усилилась и превратилась в голубоватый фосфорический свет, который распространялся даже на окружающие предметы и сообщал им особый блеск. Наконец, она заклубилась большими облаками, быстро проносившимися перед зеркалом. Тогда только обозначились в зеркале определенные формы, и я иногда отчетливо видел желаемое". Между светлыми зеркалами надо отметить зеркала Калиостро, Св. Елены, Магнетическое и Наркотическое - вода которого получается через дистиллирование магических растений. "В графине с чистой водой или в магнетизированном хрустальном шаре, - как в среде сильно преломляющей астральный свет, - Калиостро заставлял устремлять взоры своих "голубей" - как он называл невинных мальчиков и девочек, выполнявших обязанности пассивных ясновидящих, в то время как оказывал на них магнетическое влияние. Эти дети видели последовательно различные явления в ряде картин, очевидно пророческих, которые можно рассматривать как конкретные предсказания, ожидавшие только перевода на общеизвестный язык. Голуби обыкновенно ограничивались отрывочными восклицаниями, а Калиостро внезапным порывом вдохновения импровизировал толкование".''</blockquote>
<blockquote>''Граф Габалис  описывает устройство магических зеркал четырех различных родов, предлагаемых им для привлечения стихийных духов:
<blockquote>''Граф Габалис  описывает устройство магических зеркал четырех различных родов, предлагаемых им для привлечения стихийных духов:
:Для привлечения Саламандр - надо взять стеклянный шар, наполненный "мировым огнем", концентрированным в продолжении сорока дней.
:Для привлечения Саламандр - надо взять стеклянный шар, наполненный "мировым огнем", концентрированным в продолжении сорока дней.