4876
правок
Енох: различия между версиями
→Енох в христианской традиции
| Строка 66: | Строка 66: | ||
В Послании Иуды приводится цитата из 1 Енох 1.9: | В Послании Иуды приводится цитата из 1 Енох 1.9: | ||
:''«О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники»»''. | :''«О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники»»''. | ||
Служение Еноха как свидетеля против грешников в христианской традиции связывалось с образом одного из двух свидетелей Господних из Книги Откровения. Во множестве христианских толкований на Откр. 11 указывается, что Енох вместе с Ильей был изъят из этого мира живым, чтобы в конце времен принять мученическую кончину от [[Антихрист|Антихриста]]. | |||
Среди новозаветных апокрифов книги Еноха цитируются в «Апокалипсисе Петра», входившим в написанный не позднее 170 года оригинал древнейшего новозаветного ''Канона Муратори'' (не путать с коптским гностическим ''Апокалипсисом Петра'' из Наг-Хаммади). Так, в [http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ap-petr2.shtml эфиопской версии текста] (существенно отличающейся от первоначальной греческой версии) садовник (2.6-11) говорит Богу: | Среди новозаветных апокрифов книги Еноха цитируются в «Апокалипсисе Петра», входившим в написанный не позднее 170 года оригинал древнейшего новозаветного ''Канона Муратори'' (не путать с коптским гностическим ''Апокалипсисом Петра'' из Наг-Хаммади). Так, в [http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ap-petr2.shtml эфиопской версии текста] (существенно отличающейся от первоначальной греческой версии) садовник (2.6-11) говорит Богу: | ||
: ''Не понял ты, что смоковница есть дом Израилев? Истинно говорю тебе, когда в конце ветви ее станут мягкими, придут лжехристы и возбудят надежду, говоря: 'Я Христос, уже являвшийся в мир'. И когда увидят они, что злы дела их, отвернутся от них и прославят того, которому возносили хвалу наши отцы, распявшие первого Христа и тяжко тем согрешившие. Но этот лживый не есть Христос. И когда станут они его проклинать, будет он убивать мечами, и будет множество мучеников. Тогда станут ветви смоковницы, сиречь дома Израилева, мягкими, но многие станут от руки его мучениками, они умрут и станут мучениками. Енох и Илия будут посланы, чтобы научить их, что это обольститель, который придет в мир и должен дать знамения и чудеса, чтобы прельстить. И потому станут те, кто умер от руки его, мучениками и причислены будут к добрым и праведным мученикам, угодившим Богу в жизни своей.'' | : ''Не понял ты, что смоковница есть дом Израилев? Истинно говорю тебе, когда в конце ветви ее станут мягкими, придут лжехристы и возбудят надежду, говоря: 'Я Христос, уже являвшийся в мир'. И когда увидят они, что злы дела их, отвернутся от них и прославят того, которому возносили хвалу наши отцы, распявшие первого Христа и тяжко тем согрешившие. Но этот лживый не есть Христос. И когда станут они его проклинать, будет он убивать мечами, и будет множество мучеников. Тогда станут ветви смоковницы, сиречь дома Израилева, мягкими, но многие станут от руки его мучениками, они умрут и станут мучениками. Енох и Илия будут посланы, чтобы научить их, что это обольститель, который придет в мир и должен дать знамения и чудеса, чтобы прельстить. И потому станут те, кто умер от руки его, мучениками и причислены будут к добрым и праведным мученикам, угодившим Богу в жизни своей.'' | ||
Из дошедших до нас коптских христианских [[Гностицизм|гностических]] текстов Енох упоминается только в самом позднем из них - в ''Пистис Софии'', причем со ссылкой на ранее написанные ''Книги Иеу'', автором которых он якобы являлся, но в которых при этом, как выяснилось после их обнаружения в том же Египте, никак не упомянут. Так, в главе 99 ''Пистис Софии'' Иисус развернуто отвечает на вопрос Марии Магдалины - "Сколько лет мира сего суть Год Света?", и в конце ответа, говоря о том, что Он всё же кое-что оставил за пределами рассмотрения, изрекает: | Из дошедших до нас коптских христианских [[Гностицизм|гностических]] текстов Енох упоминается только в самом позднем из них - в ''Пистис Софии'', причем со ссылкой на ранее написанные ''Книги Иеу'', автором которых он якобы являлся, но в которых при этом, как выяснилось после их обнаружения в том же Египте, никак не упомянут. Так, в главе 99 ''Пистис Софии'' Иисус развернуто отвечает на вопрос Марии Магдалины - "Сколько лет мира сего суть Год Света?", и в конце ответа, говоря о том, что Он всё же кое-что оставил за пределами рассмотрения, изрекает: | ||