53 967
правок
Спедальери, Николя-Жозеф: различия между версиями
нет описания правки
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладающий обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и [[Бедаррид, Марк|Марком Бедаррид]], основателями [[Масонство|масонского]] устава [[Мемфис-Мицраим|Мицраим]], в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Учение и ритуал высшей магии» и уже с 24 октября того же года завязал с ним переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого ритуала, также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]]. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем 1000 письмами. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о [[Магия|магии]], [[Нумерология|нумерологии]] и [[Таро]]». В начале XX-го века эти письма также ибыли опубликованы во французском журнале [[Папюс|Папюса]] [[Покрывало Исиды, журнал|«Le Voile d'Isis»]] под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi». | Примерно в тридцатилетнем возрасте барон Спедальери поселился во Франции, которую потом считал своей второй родиной. На редкость эрудированный, обладающий обширной библиотекой, он бегло говорил и на французском и на английском языках. В Марселе Спедальери познакомился с Мишелем, Жозефом и [[Бедаррид, Марк|Марком Бедаррид]], основателями [[Масонство|масонского]] устава [[Мемфис-Мицраим|Мицраим]], в котором он достиг высших степеней. Сочувствуя итальянским карбонариям, Спедальери поддерживал идею республиканской революции у себя на родине. В июле 1861 года Спедальери приобрел в книжном магазине в Марселе книгу [[Элифас Леви|Элифаса Леви]] «Учение и ритуал высшей магии» и уже с 24 октября того же года завязал с ним переписку, которая продлилась до 14 февраля 1874 года. Уже в самом начале переписки Леви послал Спедальери копию своей рукописной работы «Большие ключи и ключики Соломона» («Clés majeures et clavicules de Solomon»), написанной в 1860 году, а также описание небольшого ритуала, также рукописное, вложенное в экземпляр латинского издания «Трактата о вторичных причинах» аббата [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]]. Между 24 октября 1861 г. и 14 февраля 1874 г. они обменялись более чем 1000 письмами. Некоторые из этих писем впоследствии были опубликованы в английском теософском журнале «Lucifer» в 1894 и 1895 гг. под заголовком «Письма ученику: письма Элифаса Леви Захеда барону Николя-Жозефу Спедальери о [[Магия|магии]], [[Нумерология|нумерологии]] и [[Таро]]». В начале XX-го века эти письма также ибыли опубликованы во французском журнале [[Папюс|Папюса]] [[Покрывало Исиды, журнал|«Le Voile d'Isis»]] под названием: «Lettres Cabalistiques au Baron Spédalieri, d'Eliphas Levi». | ||
В одном из своих писем | В одном из своих писем Спедальери Элифас Леви писал: | ||
<blockquote>'' | <blockquote>''У меня есть двенадцать учеников, но все находятся не в Париже. Из этих двенадцати четверо, считая Вас, — мои преданные друзья. Один из этих четырех — доктор из Берлина, еще двое — польские вельможи. Из всех четверых Вы дальше всех продвинулись в изучении [[Теософия|теософии]]; доктор из Берлина добился наибольших успехов в [[Каббала|каббале]], один из польских вельмож — первоклассный ученый в [[Герметизм|герметической]] философии, другой с пылом предается науке, и та превратила его из обывателя, жившего ради собственного удовольствия, в человека долга и разума [[Теософия|теософии]]''[[Спедальери, Николя-Жозеф#Примечания|[1]]]</blockquote> | ||
Кроме того, Спедальери получил от Элифаса Леви снятую им копию рукописи [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]] Магический ритуал святилища Регнум. Впоследствии Спедальери передал его [[Мейтленд, Эдвард|Эдварду Мейтленду]]. | Кроме того, Спедальери получил от Элифаса Леви снятую им копию рукописи [[Тритемий, Иоганн|Иоганна Тритемия]] Магический ритуал святилища Регнум. Впоследствии Спедальери передал его [[Мейтленд, Эдвард|Эдварду Мейтленду]]. | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. | :1. Шакорнак Поль. Элифас Леви. Реформатор оккультизма во Франции ( 1810-1875). М. Энигма. 2009. С. 292. | ||
[[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]][[Категория:Мартинисты]] | [[Категория:Персоналии]] [[Категория:Теософы]][[Категория:Мартинисты]] | ||