Сновидение

Сновиде́ние — это образы возникающих в сознании у спящего человека. Сны занимают видное место в основных мировых религиях. Согласно одной из интерпретаций, опыт снов древних людей породил представление о человеческой «душе», [54] центральном элементе многих религиозных мыслей. Дж. В. Данн писал:

Но не может быть никаких разумных сомнений в том, что идея души должна была впервые возникнуть в уме первобытного человека в результате наблюдения за его сновидениями. Каким бы невежественным он ни был, он не мог прийти к другому выводу, кроме того, что во сне он оставил свое спящее тело в одной вселенной и отправился странствовать в другую. Считается, что, если бы не этот дикарь, человечеству никогда бы не пришла в голову идея такой вещи, как «душа»... [55]

Сны в древности

Вавилоняне и ассирийцы делили сны на «хорошие», посланные богами, и «плохие», посланные демонами. [62] Сохранившийся сборник предзнаменований снов под названием «Ишкар Закику» записывает различные сценарии сновидений, а также прогнозы того, что произойдет с человеком, который видит каждый сон, очевидно, на основе предыдущих случаев. [6] [63] Некоторые перечисляют различные возможные исходы, основываясь на случаях, когда люди видели похожие сны с разными результатами. [6] Греки поделились с египтянами своими убеждениями о том, как интерпретировать хорошие и плохие сны, а также идеей инкубации снов. Морфей , греческий бог снов, также посылал предупреждения и пророчества тем, кто спал в святилищах и храмах. Самые ранние греческие представления о снах заключались в том, что их боги физически посещали сновидцев, куда они входили через замочную скважину и выходили таким же образом после того, как было передано божественное послание.

Антифон написал первую известную греческую книгу о снах в V веке до нашей эры. В том столетии другие культуры повлияли на греков, заставив их поверить в то, что души покидают спящее тело. [64] Отец современной медицины Гиппократ (460–375 гг. до н.э. ) считал, что сны могут анализировать болезни и предсказывать болезни. Например, сон о тусклой звезде высоко в ночном небе указывает на проблемы в области головы, а низко на ночном небе — на проблемы с кишечником. [65] Греческий философ Платон (427–347) писал, что люди питают тайные, подавляемые желания, такие как инцест, убийство, прелюбодеяние и завоевание, которые накапливаются в течение дня и безудержно проявляются ночью во сне. [66] Ученик Платона, Аристотель (384–322 гг. до н. э.), считал, что сновидения возникают в результате обработки неполной физиологической активности во время сна, например, когда глаза пытаются видеть, когда веки спящего закрыты. [67] Марк Туллий Цицерон , со своей стороны, считал, что все сны производятся мыслями и разговорами, которые сновидец имел в предыдущие дни. [68] Цицерон в «Somnium Scipionis» описывает длительное видение во сне, которое, в свою очередь, было прокомментировано Макробием в его «Комментариях» в «Somnium Scipionis» .

Геродот в своей «Истории» пишет: «Видения, которые приходят к нам во сне, чаще всего являются тем, о чем мы беспокоились в течение дня». [69]

В индуизме

В Мандукья-упанишаде , части Ведических писаний индийского индуизма , сон — это одно из трех состояний, которые душа испытывает в течение своей жизни, два других состояния — это состояние бодрствования и состояние сна. [56] Самые ранние Упанишады , написанные до 300 г. до н. э., подчеркивают два значения снов. Первый говорит, что сны — это просто выражение внутренних желаний. Второе — это вера в то, что душа покидает тело и направляется до тех пор, пока не проснется.

В авраамических религиях

Сон Иакова о лестнице ангелов , ок. 1690. Михаэль Вильманн В иудаизме сны считаются частью мирового опыта, который можно интерпретировать и из которого можно извлечь уроки. Это обсуждается в Талмуде, Трактат Берахот 55–60.

Древние евреи тесно связывали свои сны со своей религией, хотя евреи были монотеистами и верили, что сны — это голос одного Бога. Евреи также различали хорошие сны (от Бога) и плохие сны (от злых духов). Евреи, как и многие другие древние культуры, вынашивали сны, чтобы получить божественное откровение. Например, еврейский пророк Самуил «ляжет и заснет в храме в Силоме перед Ковчегом и примет слово Господне», а Иосиф истолковал сон фараона о семи тощих коровах, проглотивших семь тучных коров, как означающий последующие семь лет. будет обильным, за которым последуют семь лет голода. Большинство снов в Библии находятся в Книге Бытия . [57]

Христиане в основном разделяли верования евреев и думали, что сны носят сверхъестественный характер, поскольку в Ветхом Завете часто встречаются истории о снах, вдохновленных Богом. Самым известным из этих сновидений был сон Иакова о лестнице , которая тянется от Земли до Небес . Многие христиане проповедуют, что Бог может говорить с людьми через их сны. Знаменитый глоссарий Somniale Danielis , написанный от имени Даниила , пытался научить христианское население интерпретировать свои сны.

Иэн Р. Эдгар исследовал роль снов в исламе . [58] Он утверждал, что сны играют важную роль в истории ислама и жизни мусульман, поскольку толкование снов — единственный способ, которым мусульмане могут получить откровения от Бога после смерти последнего пророка Мухаммеда . [59] Согласно Эдгару, ислам классифицирует три типа снов. Во-первых, есть истинный сон (ар-руйа), затем ложный сон, который может исходить от дьявола ( шайтан ), и, наконец, бессмысленный будничный сон (хулм). Этот последний сон мог быть вызван эго сновидца или его базовым аппетитом, основанным на том, что он испытал в реальном мире. На истинный сон часто указывает традиция исламских хадисов . [59] В одном из рассказов Аиши , жены Пророка, говорится, что мечты Пророка сбывались, как волны океана. [59] Как и в своих предшественниках, Коран также рассказывает историю Иосифа и его уникальную способность толковать сны. [59]

В буддизме

В буддизме представления о снах схожи с классическими и народными традициями Южной Азии. Один и тот же сон иногда видят несколько человек, как в случае с будущим Буддой , прежде чем он покинет свой дом . В Махавасту описано , что перед этим некоторым родственникам Будды снились предвещающие сны. Считается, что некоторые сны превосходят время: будущему Будде снятся определенные сны, такие же, как и у предыдущих Будд , утверждает Лалитавистара . В буддийской литературе сны часто служат мотивом-указателем, отмечающим определенные этапы жизни главного героя. [60]

Буддийские взгляды на сновидения выражены в Палийских комментариях и «Милинда Панха» . [60]