Мантика

Мантика (др.-греч. μαντική, μαντευτική — искусство предсказания) — умение угадывать волю богов. Древние верили, что все явления природы, а также судьбы людей, счастье общества зависят от воли богов ; что божество по просьбе человека или по собственному желанию может проявлять свою волю через разные знамения; что с помощью мантики можно узнавать о воле богов.

В античности существовали разнообразные способы гадания: посредством снов (ониромантия), по полету птиц (ауспиции), по огню (пиромантия), по строению человеческого тела (морфоскопия и [[физиогномика), по «свидетельствам покойника» (некромантия), по небесным явлениям и расположению светил (астрология), по внутренностям животных, по строению руки (хиромантия) и т. д.

В Греции и Риме мантика была широко распространена: все пытались выяснить волю богов с помощью оракула. Главным предсказателем и покровителем оракулов в древней Греции считался Аполлон. Среди пророков наибольшее уважение у греков имели сивиллы и Бакид, вдохновительницами которого считались нимфы. Пророчества Бакида и Сивил записывали в отдельные сборники (Сивиллины книги). Было немало частных сборников предсказаний, владельцы которых за определенную плату давали советы и предсказывали всем, кто в них возвращался. В античности верили также в сновидения. Уже в архаическую эпоху думали, что сновидение посылает Зевс. Люди уважали демонов, олицетворявших сновидения. В «Теогонии» Гесиод называет таких демонов сыновьями Ночи, а более поздние авторы считали их детями Гипноса (Сна). Греки верили, что иногда боги сами появлялись во сне и объявляли свою волю. В античном мире существовали разные книги для объяснения сновидений. Было поверье, согласно которому волю богов пророчили определенные птицы и явления природы. Их толковали жрецы-авгуры (см. Ауспии ). Особым почетом были окружены пернатые хищники и среди них орел как посланник самого Зевса. Для гадания за летом птиц выбирали открытое место, удобное для наблюдения. Появление птиц с восточной стороны горизонта было хорошей приметой, с западной стороны плохой. Гадали также за небесными и атмосферными явлениями (солнечное затмение, молния, гром и т.п.). В зависимости от того, с какой стороны ударил гром или сияла молния, судили о добром или злом знамении богов. Солнечные затмения и кометы считались недобрым известием. После походов Александра Македонского (когда греки познакомились с вавилонской астрологией) вошла в обиход гадание за звездами. Кроме того, древние греки и римляне знали гадания на жертвенных животных. Жрецы принимали во внимание поведение животных перед эконом, быстрее или медленнее сгорания кусков жертвенного мяса, вид внутренностей животного и т.д. При гаданиях за внутренностями особое внимание обращали на вид и форму печени. Сердце, легкие, селезенка и желчь тоже были объектом внимательного наблюдения. В Риме гадать по внутренностям животных назывались гаруспеками. Иногда знамением богов считали чихание, скрип двери, разлитую воду, появление животного и т.д. Уже в глубокую древность к мантике начали относиться скептически. Фалес из Милета в затемнении солнца видел не волю богов, а природное явление. Эпихарм насмехался над гадателями, которые обманывали женщин и еще за заблуждение брали деньги. Римский поэт Энний называл гадателей суеверными и бесстыдными хвастунами.