Поцелуй (в магии)

Поцелуй — это выражение симпатии и любви, дружбы и уважения, примирения и прощения, благословения и защиты. Существует множество видов поцелуев, которые различаются по своему назначению (религиозные, ритуальные, церемониальные, этикетные, сексуальные); по ситуации (встреча, прощание, исцеление, принесение клятвы и т.д.); а также по объекту, на который направлено действие: это могут быть части тела (губы, щеки, лоб, рука, плечо, нога и т.д.), священные предметы (крест, икона, Евангелие) и различные объекты (земля, трава, хлеб, стол, замок и т.д.). Целование могло иметь магическое значение — производящее, защитное, лечебное и другие функции.

Первый опыт общения со Священным Ангелом-Хранителем, называемый «Видением», можно также толковать как причастие или поцелуй. Как пишет Алистер Кроули:

В работе с Авгоэйдом [Священным Ангелом-Хранителем] адепту и впрямь приходится принять женскую роль: томиться, быть может, по своему жениху и постоянно быть готовым принять его поцелуй.

В Библии поцелуй часто исполняет роль причастия, дополняя и завершая какой‑либо ритуал (например, пророк Самуил помазывает Саула на царство, а затем целует его). В древности христиане обменивались «целованием святым» сразу после завершения ритуала причастия в знак того, что их община составляет «единое тело Божие». «Приветствуйте друг друга с целованием святым», — пишет апостол Павел. В конце II века раннехристианский апологет Юстин сообщает об обмене поцелуями в собрании после завершения молитвы: «По окончании молитв мы приветствуем друг друга лобзанием». Очевидно, эта церемония проходила в церкви непосредственно перед святым причастием. И сегодня целование святых изображений, мощей и икон играет важную роль в христианской церкви.

В иудейской традиции принятие Божественного Завета на горе Синай сравнивается с поцелуем, которым Бог заключил союз с каждым верящим в Него человеком. В каббалистической традиции утверждается, что после общения с Богом лицом к лицу на горе Синай Моисей прекратил сексуальные контакты с женой и общался с Шехиной. В книге «Зогар» об этом говорится так: «[Матронита] <…> совокупилась она с Моше, <…> Моше совокуплялся с Луною (символ Шхины), будучи еще в своем теле» (т. е. при жизни).

«Божественные поцелуи» сопровождают человека, идущего духовным путем, постоянно, вплоть до момента его смерти. Древние иудеи верили, что смерть праведников происходит от «поцелуя Шехины» — последнего причастия, после которого человек соединяется с Богом. Этот последний Божественный поцелуй заставляет забыть о муках умирания и помогает думать о смерти как о начале новой жизни в Боге.