Стуки и удары ритуальные

Стуки, хлопки, удары магическими орудиями по алтарю, полу, удары в гонг или колокол используются в магии для объявления или закрепления намерения. Они связаны со стихией Воздуха (среда распространения звука) и являются способом выражения магом своего намерения вовне, объявления, оповещения о намерении, а также концентрации магической Воли. На практики они также часто используются для координации работы магической группы, как сигналы к началу определенных действий.

Инструмент звука

Алистер Кроули в работе "Магия в теории и на практике" указывает, что все стуки и звоны по природе своей одинаковы. Их можно описать как единую группу; различия между ними состоят лишь в том, что инструмент, при помощи которого их производят, наделяет их своими особыми свойствами. По большому счету, даже неважно, издаете ли вы эти звуки, хлопая в ладоши или топая ногами, ударяя одним из орудий или используя наиболее подходящий для этого с теоретической точки зрения музыкальный инструмент — Колокол. Впрочем, следует отметить, что они приобретут бóльшую значимость в церемонии, если Маг сочтет нужным использовать для них отдельный инструмент, единственное предназначение которого — в том, чтобы производить эти звуки.

Прежде всего необходимо указать, что всякий стук создает связь между Магом и предметом, по которому он ударяет. Так, если Маг бьет в Колокол или хлопает в ладоши, это значит, что он желает запечатлеть в атмосфере всего Круга то действие, которое было исполнено только что или будет исполнено сразу же после удара. Он желает выразить свою Волю в звуке и распространить ее во всех направлениях одновременно, а кроме того — властно сообщить свое намерение всем, кто живет благодаря дыханию, и призвать их всех в свидетели своего Слова.

Руки символизируют способность к исполнению этого намерения, а Колокол — сознание Мага, возвышенное до уровня музыки. Ударить Жезлом — значит, провозгласить fiat («Да будет» (лат.)) творения; Чаша вибрирует восторгом Мага, вкушающего духовное вино. Удар Кинжалом — как сигнал к битве. Диск используется, чтобы сбросить цену покупки. Топнуть ногой — значит, заявить о своей власти над тем, о чем идет речь в настоящий момент. Стук, произведенный любым другим способом, точно также имеет свое особое значение.

Как уже упоминалось, предмет, по которому ударяет Маг, запечатлевает в себе его воздействие. Так, удар по Алтарю означает согласие Мага подчиниться законам операции. Ударить по Светильнику — значит, призвать божественный Свет. И так далее. Следует также отметить, что данный метод позволяет создавать различные комбинации идей. Ударить Жезлом о внутреннюю сторону Чаши — значит, соединить творящую Волю с ее естественным дополнением и, таким образом, свершить Великую Работу по формуле Обновления. Ударяя рукой по Кинжалу, Маг провозглашает, что нуждается в Кинжале как орудии, способствующем исполнению его намерения.

Звук как сигнал

В самом общем виде стук или звонок служит для обозначения нового этапа церемонии. Сасаки Сигэцу в своем эссе о синтоизме сообщает нам, что японцы по обыкновению хлопают в ладоши четыре раза, «чтобы отогнать злых духов». Далее он поясняет, что именно при этом происходит в действительности: внезапный и резкий звук привлекает внимание, человек настораживается, сосредоточивается и стряхивает с себя цепи настроения, тяготевшего над ним прежде. Сознание пробуждается и восстает на борьбу против подавлявших его идеалов. Таким образом, психологическое воздействие стука можно истолковать вполне рационально.

Почти такой же цели служат стуки в ходе магической церемонии. Они играют ту же роль, что и хор в древнегреческой трагедии. При помощи стука Маг подводит итог одной части работы и переключает внимание на очередную часть церемонии.

Характер звука

Варьируя силу удара, можно в большей или меньшей степени подчеркнуть выражаемую идею и, возможно, передать настроение. Далее, не трудно заметить, что с громким и резким ударом естественно ассоциируется властное повелением, а с тихим и мягким постукиванием — сочувственное понимание. Разъяренного кредитора, который барабанит во входную дверь, не спутаешь с любовником, который тихонько скребется в дверь спальни. И в этом отношении теория магии не в силах добавить что-либо к голосу интуиции.

Количество ударов

Стук не обязательно должен быть однократным; и очевидно, что количество возможных комбинаций здесь бесконечно. В целом, однократный стук не несет в себе никакого значения, помимо вышеописанного, потому что единство бесконечно многолико. Он символизирует Кетер — источник всего сущего, не обладающий ни одним из качеств, позволяющих проводить какие бы то ни было различия между объектами.

Аналогичным образом, любое другое количество стуков соответствует сефире с тем же числом или другой каббалистически родственной ему идее. Так, 7 стуков соотносятся с Венерой, 11 — с Великой Работой, 17 — с Триадой Отцов, а 19 — с Женским Принципом в самом общем смысле. В «Книге 777» Кроули характеризует эти числа так: «11. Число магии в целом, или энергии, тяготеющей к изменению»; «17. Мужское единство (триада Алеф, Вав, Йод)» (числовые соответствия этих букв = 1 + 6 + 10 = 17; кроме того, из этих букв состоит имя IAO); «19. Женский символ» (числовое соответствие имени hwh — «Ева»).

Однако, во-первых, серия из чересчур большого количества стуков неудобна для восприятия и, вдобавок, грозит перевесить по значимости другие компоненты ритуала. На практике верхним пределом почти всегда оказывается число 11. Как правило, при помощи такой серии, тем или иным образом разделенной на группы, без труда удается выразить любую необходимую идею.

Во-вторых, каждое число чрезвычайно обширно по диапазону своих значений и включает в себя самые разнообразные с практической точки зрения аспекты. Поэтому одна из основных опасностей, которых следует остерегаться при построении серии стуков, — неопределенность ее символического смысла. Стук должен быть четким и определенным; смысл его должен быть абсолютно точным. По самой своей природе стук подразумевает внятность и пунктуальность. Поэтому всякий раз приходится придумывать, как наделить серию стуков необходимым нам смыслом. Единственное средство для этого — членение серии на части при помощи пауз.

Если серия состоит из небольшого количества стуков, достичь особого разнообразия не удастся. Но сам этот факт лишний раз иллюстрирует совершенство нашей системы. Отстучать 2 удара можно лишь одним способом, и это вполне согласуется с природой Хокмы: существует лишь один способ творения. Мы не можем выразить ничего, кроме самих себя, — несмотря на то, что выражение это оказывается двойственным. Но 3 удара можно отстучать уже тремя способами, и эти 3 способа соответствуют присущим Бине трем модусам восприятия творческой идеи. Существует три вида треугольника (равносторонний, равнобедренный и неравносторонний; или же остроугольный, прямоугольный и тупоугольный). Всякую идею можно понять либо как единство трех частей, либо как единство, разделяющееся на двоицу, либо как двоицу, достигающую примирения в единстве. Эти методы могут быть представлены, соответственно, 3 стуками, следующими друг за другом через равные промежутки времени; 1 стуком, за которым после паузы следует еще 2; и 2 стуками, за которыми после паузы следует еще 1.

По мере усложнения сущности числа количество возможных вариаций стремительно возрастает. 6 ударов можно отстучать уже многими различными способами, каждый из которых согласуется по смыслу с несколькими проявлениями Тиферет.