Проклятие
Проклятие — злобное заклинание или намерение наказать, навредить или убить. С древности проклятия — часть всех методов магии и колдовства. Английское слово «curse» («проклятие») произошло от англосаксонского «cursein». Этимология данного слова неизвестна, но означает оно «причинять вред или зло кому-либо».
Как накладываются проклятия
Проклятия произносятся или накладываются множеством способов, одни из которых являются магическими, другие представляют собой спонтанный акт. В самом широком смысле желание кому-либо вреда — уже форма проклятия, поскольку это состояние проецирует мыслеформу, сотворенную из желания и воображения, на жертву. Большинство злых пожеланий являются преходящими; они или дают незначительный эффект, или не производят никакого. Чем более сконцентрированы эмоции и проецирование, тем сильнее проклятие. Самое сильное из всех — предсмертное проклятие, поскольку считается, что смерть проецирует наибольшую интенсивность. Проклятие, наложенное на живущих и их потомство, может длиться в течение многих веков, так же как проклятие, произнесенное ведьмой, именуемой Старой Болтуньей. Проклятия произносят и пишут; пример официального письменного проклятия — анафема, объявляемая папой римским, который отлучает человека от церкви.
Дурной глаз — проклятие, и случайное, и преднамеренное, заставляющее жертву претерпеть несчастье и, возможно, даже смерть. Указывание пальцем или костью, особенно при произнесении проклятия, является универсальным методом в колдовстве и волшебстве. Магические объекты, такие как куклы или фигурки — замена жертвы, могут быть ритуально прокляты, сожжены, заколоты или отмечены иначе. Используются также фотографии жертвы, равно как и волосы и обрезки ногтей, личное имущество. Обычные предметы могут стать проклятыми посредством трагедии и неудачи и оказывать действие на своих владельцев.
Египтяне писали проклятия на магических папирусах — практика, заимствованная греками и римлянами. Приблизительно с V в. до н. э. до V в. н. э. таблички проклятия были особенно популярны в эллинистическом мире. Таблички проклятия удерживали или придавливали, причем особенно сильно, если цель заключалась в передаче кого-то силам потустороннего мира. Они представляли собой тонкие пластины из свинца (иногда из других материалов), на которых были написаны имя жертвы, проклятие, магические символы и имена разных божеств или более специфических демонов, призванных, чтобы выполнить проклятие. Таблички закапывали около свежей могилы, поля битвы или места казни, т. е. там, где, по поверью, обитали духи мертвых, отправляющихся в потусторонний мир. Проклятия придавали духу силы для нападения на жертву. К табличкам проклятия добавляли ногти жертвы и бросали в колодцы, родники или реки где, по поверьям, также обитали духи.
Проклятия накладывались с разными целями, например чтобы помешать состязающимся атлетам выиграть соревнования в гонках на колесницах, как было записано на одной из табличек времен поздней Римской империи, найденной на территории Африки:«Я заклинаю тебя, демон, кем бы ты ни был, замучить и убить с этого часа, с этого дня, с этого момента лошадей Зеленой и Белой команд; убей и разбей вдребезги колесничих Клара, Феликса, Примула, Романа; пусть по твоей воле они станут бездыханными. Я заклинаю тебя тем, кто владеет тобой в это время, богом моря и воздуха: 1ао, lasdo... aeia». lao и lasdo — варианты Яхве (условное имя Бога в иудаизме).
Проклятия в колдовстве
Во времена инквизиции «ведьм» и «колдунов» часто обвиняли в том, что они проклинали свои жертвы, вызывая упадок сил, болезни и даже смерть. В 1612-1613гг. около 20 человек подозревались в колдовстве в местечке неподалеку от леса Пендл (графство Ланкашир, Англия); 11 из них предстали перед судом. Шестидесятилетняя Анна Уитл, известная как Старая Болтунья, призналась, что заключила договор с дьяволом и занималась вредоносной магией. Когда некий фермер выгнал ее со своей земли, она помочилась на нее и сказала, что земля эта теперь проклята и что рогатый скот никогда не сможет на ней пастись. И действительно, в течение многих веков рогатый скот в этой местности постоянно болел или умирал. В 1950 г. там обнаружили ядовитый сорняк, что, вероятно, и послужило реальной причиной гибели животных. Впрочем, местные жители настаивали на том, что сорняк рос только на одном поле, а на окружающей территории его не было.
В ходе других судебных разбирательств (а их было немало) «ведьмы» обвинялись в наложении проклятий на людей путем вкалывания булавок в фигурки, наведении порчи и произнесении различных заклинаний.
Проклятия часто пишут или публично провозглашают, с тем чтобы они максимально эффективно подействовали на жертву. Много проклятий накладывается и при секретных магических ритуалах. Широко распространенный метод проклятия состоит в том, чтобы молиться о вреде для жертвы, вплоть до пожелания ей смерти.
Проклятия среди магов
В западной магической традиции оккультисты нередко проклинают друг друга, и это не считается безнравственным. Аргументы и споры могут вылиться в боевые действия с использованием проклятий. Известные сражения такого рода имели место среди членов Герметического Ордена Золотой Зари, причем на противника насылались вампирические сущности. Сэмюэл Лиддел Макгрегор Мазерс и Алистер Кроули участвовали в таких взаимных нападениях.
И в наше время проклятия все еще налагают в магических ложах и кружках, хотя часто скрывают это, поскольку представители младшего поколения верят в то, что проклятие является безнравственным и будет иметь неприятные последствия для отправителя. В викке, язычестве и многих современных магических традициях существует уверенность, что магия любого вида возвратится к отправителю, может даже втройне; следовательно, проклятие будет вымещено на отправителе с тройным эффектом. Более приемлемо «оберегающее заклинание», препятствующее вмешательству или причинению вреда другим человеком.
Проклятие демонов
В церемониальной магии духи или демоны, отказывающиеся появиться, когда их вызывают в ритуале, могут быть прокляты магом, который потребует, чтобы они горели в огне. Считается, что эта угроза удерживает духов в повиновении. Гримуар Ключ Соломона приводит такое проклятие:«Мы лишаем тебя всех сил и достоинств, которыми ты, быть может, наслаждался до сего времени; и мощью этих достоинств и сил опускаем мы тебя в озеро из серы и пламени и в глубочайшие глубины пропасти,чтобы ты там горел во веки веков».
Другое проклятие называют «Проклятие цепей» или «Общее проклятие (именуемое Цепями Духа)»; оно состоит из ритуального проклятия и запечатывания непослушного демона в коробку, обвязанную железными цепями: «О дух N., злобный и непокорный, коль ты не повиновался моим повелениям и славным именам непроизносимым истинного Бога, Создателя всех вещей, теперь непреодолимой силой этих имен я изгоняю тебя в глубины ада, там терзайся в неутолимом огне и самородной сере до Суда Божьего, если ты немедленно не покажешься в этом треугольнике перед этим кругом и не исполнишь мое желание. Явись быстро и в мире с именами Адонай, Зебаот, Адонай, Амиорам. Приди, приди, Адонай, царь царей приказывает тебе».
После этого маг записывает шля демона и печать на пергаменте, который он или она помещает в черную деревянную коробку, в которой содержится сера и другие дурнопахнущие компоненты. Он или она обвязывает коробку железными цепями, которые лишают демона свободы. Маг подвешивает коробку на острие меча и держит ее над огнем, произнося:«Я заклинаю тебя, огонь. Им, кто сотворил тебя и все другие создания этого мира, гореть, мучить и поглощать этот дух N. ныне и во веки веков». Маг предупреждает демона, что его имя и печать будут сожжены в коробке и затем похоронены. Если дух все же не появляется, маг впадает еще в большую ярость, проклиная демона и призывая на его голову совокупный гнев небес, Солнца, Луны, звезд и Владыки небесного. В крайнем случае он или она бросает коробку в огонь. Демон сочтет это невыносимым и появится.
Проклятые объекты
Любой предмет может быть ритуально проклят, с тем чтобы всякого, кому бы он ни принадлежал, постигла неудача, несчастье и даже смерть. Иногда предметы оказываются изначально проклятыми по причине определенных обстоятельств. Например, говорят, что «визжащие черепа» в Англии часто посещают беспокойные призраки мертвых. Некоторые черепа принадлежат жертвам религиозного преследования времен реформации XVI в., начатой королем Генрихом VIII, другие — «круглоголовым» (названы так из-за коротко стриженных волос) Оливера Кромвеля времен Английской революции (сер. XVII в.). Есть черепа людей, потерявших головы вследствие применения насилия, например убийства. Часто жертвы перед смертью произносили проклятие; считалось, что если их останки не будут похоронены в стенах их дома, то их души не найдут покоя. Многие верят, что черепа проявляют недовольство всякий раз, когда кто-то пытается удалить их из зданий, где они находятся и, если это произошло, то череп таинственным образом появляется и мстит, вызывая неудачи, стихийные бедствия или смерть. Сильные штормы или пожары уничтожают собственность, случается неурожай, болезни, падеж скота.
Защита против проклятий
По всему миру существуют многочисленные средства защиты от проклятия. Амулеты защищают или отражают проклятия независимо от того, знает человек, как они действуют, или нет. Драгоценные и полудрагоценные камни с древних времен использовались как амулеты от проклятий и других форм темной магии, от болезни и неудачи. Например, древние египтяне писали проклятия на ляпис лазури. Древние греки и римляне носили определенные гравированные полудрагоценные и драгоценные камни, вставленные в кольца и ожерелья, чтобы отразить проклятия. Можно было оказаться проклятым своими врагами по любой причине.
Заклинания, заговоры и молитвы призывают защиту и вмешательство доброжелательного духа. Человек, который был проклят, иногда посещает другую ведьму или колдуна, чтобы уничтожить проклятие и обратить его на того, кто произнес его первым.
Проклятием Тутанхамона
Древние египтяне стремились защитить свои гробницы, проклиная любого, кто вскрывал их. Такие проклятия были написаны на стенах и саркофагах в гробницах. Египтяне полагали, что осквернение могилы потревожит дух мертвого, который лишен приюта. Самая известная история египетского проклятия гробницы связана с богатой усыпальницей фараона Тутанхамона, обнаруженной в 1922г. экспедицией под руководством лорда Карнарвона и Говарда Картера. Согласно некоторым данным, англичане нашли в могиле глиняную табличку с проклятием, написанным на ней: «Смерть распахнет свои крыла над всяким, кто нарушит мирный сон фараона». Однако существование этой таблички никогда не было доказано. Она не была сфотографирована и, предположительно, исчезла из коллекции экспонатов. Египтолог Боб Браер сомневается в том, что табличку вообще находили. Нет надежных источников, упоминающих подобное проклятие. Более того, не в обычае египтян было писать проклятия на глиняных табличках или описывать смерть, прилетающую на крыльях. Тем не менее таинственная смерть постигла часть людей, спускавшихся в гробницу и проводивших раскопки. Карнарвон, 56 лет, умер два месяца спустя. Он поранил лицо при бритье, и рана оказалась инфицированной. У него началась сильная лихорадка; он бредил и повторял: «Птица царапает мне лицо». Рассказывали, что когда он скончался, в Каире погасли все огни. Умерли и еще несколько человек, имевших отношение к раскопкам гробницы. Джордж Джей Гоулд, американский предприниматель, посетил гробницу и умер вскоре после того, в 1923г. Британский промышленник Джоэл Вулф осмотрел захоронение, а по пути домой в Англию на пароходе подхватил лихорадку и тоже умер. К 1929г. 22 человека, имевшие отношение к гробнице, скончались — в основном безвременно. Тринадцать из них присутствовали при вскрытии могилы. В 1966, 1972г. 2 директора египетского археологического ведомства, участвовавшие в организации выставок сокровищ Тутанхамона, умерли: один был убит (его сбил автомобиль), а другой упал замертво, когда золотую посмертную маску мумии Тутанхамона вывезли из Каира для выставки в Англии. Говард Картер умер естественной смертью в 1939г. Он в течение всей жизни относился с большим скептицизмом к силе проклятий, тем самым подтверждая мысль, что вера в проклятия способствует их самореализации.
Дополнительная литература
- Бриер Б. "Древнеегипетская магия", М. 2000.
- Гуили Р. Э."Энциклопедия ведьм и колдовства", М. 1998.
- Кавендиш Р. "Черная магия", М. 2000.
- "Магия и оккультизм в Греческий и римский миры", Балтимор, 1985.
- Батлер Э. М. "Ритуальная магия", Кембридж 1949.
- Гордон С. "Книга проклятий: правдивые истории о вуду, худу и колдовстве", Л. 1994.
- Робинс Дж. "Величайшие тайны мира", 1989.