Храм Сета

'

Храм Сета (англ. Temple of Set) - это современная группа пути левой руки (ПЛР), которая образовалась внутри Церкви Сатаны (ЦС) Антона ЛаВея. Храм исповедует религию, известную как сетианство , чьи последователи называют себя сетианцами. Иногда Храм Сета определяют как сатаниский, хотя этот термин не используется самими сетианцами и оспаривается некоторыми учеными. Храм был основан в США в 1975 году Майклом Акино, американский политологом, военный офицером и высокопоставленным членом Церкви Сатаны Антона Лавея. Неудовлетворенный направлением, в котором ЛаВей вел Церковь, Акино подал в отставку и - согласно его собственному утверждению - предпринял ритуал призыва Сатаны, который открыл ему священный текст под названием «Книга о движении через Ночь». Согласно Акино, в этой работе Сатана раскрыл свое настоящее имя «Сет», которое использовали его последователи в Древнем Египте.

История

К 1970-м годам в Церкви Сатаны, созданной Антоном Лавеем в 1966 году, начались расколы. Так, в 1973 году лидерами отделенийв Мичигане, Огайо и Флориде была основана Церковь Сатанинского Братства. Церковь просуществовала только до 1974 года, когда один из ее основателей обратился в христианство.

Другие члены Церкви Сатаны в Кентукки и Индиане ушли, чтобы создать Ordo Templi Satanas, который просуществовал также недолго. После того, как произошло ещё несколько расколов, ЛаВей решил распустить оставшиеся гроты (местные подразделения Церкви Сатаны), и решил реорганизовать церковь. В 1975 году, когда Лавей объявил, что отныне все высшие степени посвящения станут платными, Майклом А. Акино и ряд других лидеров церкви по всей стране сложили с себя полномочия и объявили о создании новой организации - Храма Сета.

Храм Сета – это группа, посвященная древнему египетскому божеству, которое считается прототипом христианского Сатаны. Полностью противореча сатанизму ЛаВея, храм настаивает на том, что Принц Тьмы является настоящим существом. Во время раскола Акино был издателем периодического издания Церкви Сатаны, The Cloven Hoof (Раздвоенное копыто). Недовольство Акино вызывало то, что ЛаВей раздаёт высокие саны в Церкви тем индивидуумам, которые только номинально могут быть проассоциированы с сатанизмом. Со своей стороны, ЛаВей отстранил Акино за эгоистичное стремление к власти и за «сверхъестественный» образ Сатаны/Сета.

В 1975 году Акино воззвал к Сатане, чтобы получить новый мандат на продолжение Церкви Сатаны без ЛаВея. Согласно Акино, Сатана пришёл к нему в образе Сета, и передал ему откровение книги The Book of Coming Forth by Night (Книга о движении через Ночь). Изначально основанный в Калифорнии, Храм Сета был формально признан религией федеральным правительством.

Акино получил известность как сатанист, став объектом внимания различных медиа, к концу 1970х годов. На основе обвинения христианского капеллана в конце 1980х годов он попал под расследование местных, федеральных и военных агентств за предположительное сексуальное насилие над девочкой на военной базе в Сан-Франциско. Подробное расследование показало его полную непричастность к располагавшемуся на базе детскому саду или к кому-нибудь из детей.

Храм Сета видит себя в качестве философской организации, образованной вокруг древнего египетского принципа - Зипэра (который сетианцы переводят как «саморазвитие» или «самосоздание»), и идеалов, выраженных в новом понимании Сета, пожалуй, самого схожего с христианским Сатаной египетского божества. Многие члены храма считают, что индивид не обладает автоматически бессмертным я, но он или она могут, с помощью определённых практик, обрести бессмертие. Таким образом получается, что Зипэр означает намного большее, чем современные идеи о саморазвитии.

Храм также является инициатической организацией, ориентирующейся на рост и развитие её членов. В храме существуют различные степени посвящения, и члены различаются по их степеням. В отличие от многих других религиозных обьединений, Храм Сета не имеет своей церкви или другого постоянного здания. Также, в отличие от многих других религий, сетианцы не поклоняются божеству; ни Сету, ни кому-нибудь другому.

Более того, сетианцы не признают существования ни одного божества. Они, конечно, признают, что Сет по-настоящему есть, но относятся к нему скорее как к отцу или как к старшему брату. Ядром сетианских убеждений является саморазвитие, что является краеугольным камнем для всех инициатических групп пути левой руки. Это описывает на своем (неофициальном) сайте с информацией по Храму Сета «Баланон», постоянный член Храма Сета в течении длительного времени: «Термин «путь левой руки» предполагает философскую направленность в сторону понимания чрезвычайной важности индивидуальности. Отдельный посвящённый, стремящийся к Зипэру, гораздо важнее, чем всё наше общество в целом, любая группа в нём, и любая организация (включая даже сам Храм Сета). Ответственный индивидуализм и свобода – вот цель, на достижение которой организация направляет свою энергию».

Амбивалентность Храма Сета по отношению к их принадлежности к сатанистам отражена в комментариях Баланона, где он утверждает, что «если под «сатанизмом» имеется ввиду поклонение Сатане или антихристианские верования, то, совершенно определённо, это не про нас, так как мы не верим в христианского бога, Иисуса, или дьявола, и у нас мало причин, чтобы быть антихристианами. Если же под сатанизмом понимается антиномистская свобода от неоправданных ограничений, которые накладывают на нас различные элементы общества, то тогда это определение подходит нам». Как и сатанисты ЛаВея, члены храма работают с «магией», но не отождествлялют магическое действие с богами, богинями или дьяволами. Также близко к традиции ЛаВея то, что сетианцы избегают противозаконных действий любого рода, включая нелегальное употребление наркотиков.

Члены Храма Сета собираются вместе и общаются друг с другом (часто с помощью Интернета), чтобы приблизить исполнение своего намерения – сформировать лучшую версию самого себя, делясь друг с другом своим опытом. Местные группы называются «пилоны», большие собрания - «конклавы». Проходит ежегодный международный конклав. Среди прочих занятий, сетианцы также собираются для совместного проведения ритуалов и постановок психодрам – последние воспринимаются, как символическое отыгрывание этапов развития и достижения целей.

Основной эмблемой храма является версия знакомой перевёрнутой пентаграммы внутри круга, используемая большинством сатанинских групп. Сетианцы называют символ Пентаграммой Сета. На формальных собраниях участники собираются с такими пентаграммами на медальонах. Разные уровни посвящения определяются по её цвету: Первая ступень («сетианец») – белая Вторая ступень («адепт») – красная Третья ступень («жрец») – чёрная Четвёртая ступень («мастер Храма») – синяя Пятая супень («маг» или «магесса») – фиолетовая Шестая ступень («самостный» или «самостная») – золотая

Первые три степени называются «сетианец» (общий термин для всех членов), «адепт» и «жрец». Следующие три степени считаются вариациями третьей степени.

Другие группы ПЛР имеют обычно более шести уровней инициации, и такие уровни понимаются в Храме Сета иначе. По словам Грэхема Харви, одному из немногих академиков, изучавшему храм: «Во всех других случаях от посвящённого ожидается прохождение от низшего к высшему уровню. В ХС [Храме Сета] большинство членов претендуют на вторую степень, Адепт II, чем стремятся достичь более высоких степеней. ХС более заинтересовано в развитии индивидов, в том, чтобы они находили свой собственный уровень и создавали групповую идентичность, сформированную каждым из тех, кто идёт по тому же самому пути» (Харви, 1995). Вместе с системой степеней, также есть разные ордены – которые Харви описывает как «особые группы по интересам – внутри Храма Сета: ХС похожа на университет с орденами как различными академическими факультетами. Всем посвящённым кратко рассказывают о сфере интересов каждого ордена. Я получил информацию об одиннадцати орденах, которые занимаются пятью науками, искусствами, технологиями, Ницше, истоками, немецкой традицией, взаимодействием, Мерлином, самоподачей, балансом и представлениями. Адепты II степени вольны специализироваться в любом, но одном ордене, которому они готовы себя посвятить. Жрец, однако, несёт ответственность за адептов первой и второй степени и, в первую очередь, должен заниматься этим. Все ордена должны помогать эволюции ХС и не сражаться ни с ним, ни с другими орденами

ХС полагает, что практикует чёрную магию – имея ввиду, скорее для личных целей, чем для зла – противопоставляя себя другим группам. Ещё одна цитата из Харви: «”Белая” магия и ”религия” - это ложное представление о том, что человек совершает действия по альтруистическим причинам: польза для других, поклонение божеству, достижение гармонии с космосом или ещё каким-нибудь “Иным”. ХС признает, что в акте благотворительности содержится, по крайней мере, столько же себялюбия, сколь и стремления помочь. Для ХС этот трюизм поощряет самовлюблённость как самый лучший повод для действия».

Хотя и не существует «официальных» ритуалов Храма Сета, книга Black Magic in Theory and Practice (Черная магия в теории и на практике) авторства Акино содержит образец ритуального воззвания и инструкции, которому нужно следовать, чтобы создать ритуал, и включает пример воззвания к Сету. Чтобы превратить эти рекомендации в полноценный ритуал, маг должен, среди всего прочего, удерживать свой собственный центральный фокус – намерение, цель, предмет, что угодно. В противоположность, в представленных в Сатанинской библии примерах ритуалов уже включены предусмотренные цели и намерения. Ритуалы Храма Сета весьма схожи с ритуалами других западных ПЛР групп, хотя, в отличие от ритуальной магии и викки, они не чертят круг.